象曰枯杨生华何可乆也老妇士夫亦可丑也
枯杨而又生华是速之也老妇士夫岂能成生育之功哉
上六过涉灭顶凶无咎
处过极之地才弱不足以济杀身成仁于义何咎焉
象曰过涉之凶不可咎也
五实仗之以涉川虽过而不嫌于过圣人盖以维过之责望天下也
【坎下坎上】
习坎有孚维心亨行有尚
坎为险陷人情易想脱离习之云者若出于日用常行者也其法在有孚如鸟字卵全身脉络悉倾注于其中心体光莹何事不通往而行险且有可尚之功焉
象曰习坎重险也
险而曰重逺近无可避之地智愚无自脱之人而后天下之真豪杰出焉所以必相习而后可
水流而不盈行险而不失其信
辞何云有孚观之水可知矣流行动荡足此通彼不至放溢水之信也纵至越岩壑陶泥沙而不尽之体终古如是人心之信亦犹是焉
维心亨乃以刚中也行有尚往有功也
二五刚而在中一真为主利害变故不能摧也惟刚而心亨自能静观时变出险成功
天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉
究而极之险以之为害不可有以之防害不可无天有无形之险地有有形之险王公法无形之险制之以纪纲法度法有形之险制之以城郭沟池所以守国即所以安民三才一体何能不习何可不习
象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事
水之流也习而不已以成大川人之学也习而不止以成大贤日新又新常徳行也劳来匡直习教事也
初六习坎入于坎窞凶
以隂柔居重险之下其陷益深也
象曰习坎入坎失道凶也
刚中者处险之道失道则凶可诿诸天乎哉
九二坎有险求小得
处重险之中未能自出故为有险之象然刚而得中因势利导善用其干旋可以求小得也
象曰求小得未出中也
虽有刚中之才而尚在险中抑何敢奢望大得哉
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
以隂柔不中正而履重险之间来往皆险前险而后枕其陷益深不可用也枕倚着未安之意
象曰来之坎坎终无功也
命世之才且难之况六三乎
六四樽酒簋贰...
(全文)易经通注(七)六五贯鱼以宫人宠无不利鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其类受制于阳则无不利也象曰以宫人宠终无尤也破小人之疑情掲君子之宏量所以深诱之也上九硕……
易经通注(八)象曰枯杨生华何可乆也老妇士夫亦可丑也枯杨而又生华是速之也老妇士夫岂能成生育之功哉上六过涉灭顶凶无咎处过极之地才弱不足以济杀身成仁于义何咎焉象曰过涉之凶不……
易经通注(九)象曰君子好遯小人否也君子好遯小人自否其权在君子耳九五嘉遯贞吉刚阳中正下应六二亦柔顺而中正所谓刚当位而应与时行者遯之嘉美者也遯得其贞保全善类不亦吉乎象曰嘉……
易经通注(十)二止无咎臣尽上应之责也五乃有庆君取下贤之福也上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪寇婚媾往遇雨则吉睽孤谓六三为二阳所制而已又猜狠而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一车……
易经通注(十一)象曰中行无咎中未光也爻许其中行象复破其未慊之心可见去小人非难去君心之小人实难危乃光者兢业之透刻中未光者依比之微茫也上六无号终有凶隂柔小人居穷极之时党类已尽无所……
易经通注(十二)以卦象释卦名义水火相违则为睽相息则为革非水干则火灭物理之穷也中女少女分之则不同行合之则不相得人情之穷也天下事茍不至如水火如二女圣人岂得已而不已乎已日乃孚革而信之文明以説大……
易经通注(十三)九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉九五正所谓其位刚得中者居髙尊严二不轻进五不轻任必待三之御宼四之得桷在在不穷相须乆而相信深然后推诚一日结契终身已无可胜夫孰能胜之甚矣君臣之合……
易经通注(十四)象曰涣奔其机得愿也岂至功成始得遂所愿哉当其急奔志不在小也六三涣其躬无悔此上四爻皆因涣以济涣者冒险难以收人心虽欲稍顾己私不得六三居得阳位公尔忘私并其躬而涣之何悔……
易经通注(十五)象曰贞吉悔亡志行也奋发有为济世之志得行六五贞吉无悔君子之光有孚吉出坎之上居离之体当震伐鬼方之后险阻荡平五不必自用征伐况为文明之中虚灵在中阳刚来辅则切磋琢磨之功……
易经通注(十六)富有之谓大业日新之谓盛徳犹是业也何以云大就显论业皆属川流惟广大悉备万有生意蕴隆其中由内以知其外故谓大业则造化之藏诸用也犹是徳也何以云盛就藏论徳恐入空寂惟来者不匮百昌万彚光……
易经通注(十七)至精至变孰非神之所为乎易指蓍卦无思无为言其无心也寂然者感之体感通者寂之用未问则辞占象变其机来物文象含其联一经分揲挂扐则受命如向而来物遂知通变极数而文象大着是无思而无不思无为而无……
易经通注(十八)此章言圣人制器尚象之事即上章理财正辞禁民为非之实作用也圣人通体皆易任所创制无不脗合五帝心传传此而已以包牺而王天下巍然参天两地之规模大开法眼仰则观日月星辰之象于天俯则观山川陵谷之……