童溪易传（四）

田间易学（五十八）右第二章孔疏此节就爻位明重卦之意天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错孔疏此一节就卦象明重卦之意易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处……田间易学（五十九）震为雷为龙为黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜本义荀九家有为玉为鹄为鼓【张横渠曰隂气凝聚阳在内不得出则奋击……田间易学（六十）右下篇杂卦传韩注杂卦者杂揉众卦错综其义或以同相类或以异相明也孔疏序卦依文王上下而次序之杂卦孔子更以意错综而对辨其次第不与序卦同【张敬夫曰知杂卦言卦画反对各以类而言之……童溪易传钦定四库全书经部一童溪易传易类提要【臣】等谨案童溪易传三十卷宋王宗传撰宗传字景孟宁徳人淳熙八年进士官韶州教授董真卿以为临安人朱彛尊经义考谓是书前有宁徳林焞序称……童溪易传（二）此爻賛也古文易以此爻賛连于象文诸卦皆然不独干也汉儒郑康成之徒散爻賛于逐卦爻下独此乾卦存古文也后人遂有大象小象之説龙变化物也其所以濳而勿用者以阳德之在下位故也故夫时乎出濳离隐则虽……童溪易传（三）君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也君子得之于天者与人同也所以辅其天与人异也既有以得于天而无以辅其天弃天也学问之道无他辅吾之天也吾之天既有余地则……童溪易传（四）文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行干之文言首释元亨利贞之四德甚详且明也至于末章乾元者始而亨也以下之文则闲引释彖数语而叅错之今坤之文……童溪易传（五）【坎下艮上】蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也蒙合艮坎……童溪易传（六）凡讼必有能讼之才亦必有兆讼之心有是才而无是心则讼何由而生有是心而无是才则讼何由而成讼之成体干以刚居上刚则健而不可屈此能讼之才也坎以险而居下险则深而不可测此兆讼之心也以不可测之心……童溪易传（七）象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯呜呼吾观比之象而知君民相须之势不容髪也夫万物之所以比者地也然求其势之相比而无间然者则莫水若也子夏传曰地得水而柔水得地而流是也君民之势亦然先……童溪易传（八）象曰上天下泽履君子以辩上下定民志天下有自然之理常寓于自然之分之中礼曰天髙地下万物散殊而礼制行矣礼者自然之理也循理而行不逾其节则得其所履矣故履亦礼也上天下泽有自然不易之分故……童溪易传（九）象曰天地不交否君子以俭德避难不可荣以禄否君子道消之时也圣人屡称君子云者亦犹坤之上六为其嫌于无阳故称龙焉之意也所谓天道不可一日而无阳天下不可一日而无君子是也然吾观易之于君子何其爱……