九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
九五正所谓其位刚得中者居髙尊严二不轻进五不轻任必待三之御宼四之得桷在在不穷相须乆而相信深然后推诚一日结契终身已无可胜夫孰能胜之甚矣君臣之合不宜骤也
象曰终莫之胜吉得所愿也
得贤宏化可以正而有功矣
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉
陆当作逵谓云路也仪羽旄旌纛之饰也上九有刚徳而居人臣之外清风髙节自足亷顽起懦当此之际事功不难而节义难故特表之以风百世
象曰其羽可用为仪吉不可乱也
渐进愈髙而不为无用其志卓然岂可得而乱哉
【兑下震上】
归妹征凶无攸利
兑以少女而从震之长男所归在妹礼义亷耻既丧廹胁之事其所必至何利之有
曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也
提出大义私情尽行扫却天地不交则气化塞男女不交则形化泯女之终即为生育之始所闗何如其大也
説以动所归妹也
惟卦徳本悦以动是全不以礼自闲所归在妹圣人恶之
征凶位不当也无攸利柔乘刚也
卦体自二至五皆不得正则男女内外之界紊三五爻皆以柔乗刚则夫妇唱随之理差
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
雷动则泽水摇荡如女之可挑而动者故为归妹始合以正方保厥终情説茍合其乖离溃乱有不可胜言者泽可説雷则可畏説中知畏如之何不防其始此卦所以为万世二后并嫡之龟鉴
初九归妹以娣跛能履征吉
初九居下而无正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之徳安于娣而不敢専行未尝不能承助其君也
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
长男长女之卦为恒初之安于娣终身如一日也妻承夫我亦相承而不専是全不为説所动者
九二眇能视利幽人之贞
阳刚得中女之贤也上有正应而反隂柔不正乃女贤而配不良不能大成内助之功幽闲贞静之徳断不可改是为刚妇事柔夫之正道説动可恶故跛眇皆不失其正
象曰利幽人之贞未变常也
后顺得常乃为坤道未变者勉其终也
六三归妹以须反归以娣
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(全文)易经通注(七)六五贯鱼以宫人宠无不利鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其类受制于阳则无不利也象曰以宫人宠终无尤也破小人之疑情掲君子之宏量所以深诱之也上九硕……
易经通注(八)象曰枯杨生华何可乆也老妇士夫亦可丑也枯杨而又生华是速之也老妇士夫岂能成生育之功哉上六过涉灭顶凶无咎处过极之地才弱不足以济杀身成仁于义何咎焉象曰过涉之凶不……
易经通注(九)象曰君子好遯小人否也君子好遯小人自否其权在君子耳九五嘉遯贞吉刚阳中正下应六二亦柔顺而中正所谓刚当位而应与时行者遯之嘉美者也遯得其贞保全善类不亦吉乎象曰嘉……
易经通注(十)二止无咎臣尽上应之责也五乃有庆君取下贤之福也上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪寇婚媾往遇雨则吉睽孤谓六三为二阳所制而已又猜狠而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一车……
易经通注(十一)象曰中行无咎中未光也爻许其中行象复破其未慊之心可见去小人非难去君心之小人实难危乃光者兢业之透刻中未光者依比之微茫也上六无号终有凶隂柔小人居穷极之时党类已尽无所……
易经通注(十二)以卦象释卦名义水火相违则为睽相息则为革非水干则火灭物理之穷也中女少女分之则不同行合之则不相得人情之穷也天下事茍不至如水火如二女圣人岂得已而不已乎已日乃孚革而信之文明以説大……
易经通注(十三)九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉九五正所谓其位刚得中者居髙尊严二不轻进五不轻任必待三之御宼四之得桷在在不穷相须乆而相信深然后推诚一日结契终身已无可胜夫孰能胜之甚矣君臣之合……
易经通注(十四)象曰涣奔其机得愿也岂至功成始得遂所愿哉当其急奔志不在小也六三涣其躬无悔此上四爻皆因涣以济涣者冒险难以收人心虽欲稍顾己私不得六三居得阳位公尔忘私并其躬而涣之何悔……
易经通注(十五)象曰贞吉悔亡志行也奋发有为济世之志得行六五贞吉无悔君子之光有孚吉出坎之上居离之体当震伐鬼方之后险阻荡平五不必自用征伐况为文明之中虚灵在中阳刚来辅则切磋琢磨之功……
易经通注(十六)富有之谓大业日新之谓盛徳犹是业也何以云大就显论业皆属川流惟广大悉备万有生意蕴隆其中由内以知其外故谓大业则造化之藏诸用也犹是徳也何以云盛就藏论徳恐入空寂惟来者不匮百昌万彚光……
易经通注(十七)至精至变孰非神之所为乎易指蓍卦无思无为言其无心也寂然者感之体感通者寂之用未问则辞占象变其机来物文象含其联一经分揲挂扐则受命如向而来物遂知通变极数而文象大着是无思而无不思无为而无……
易经通注(十八)此章言圣人制器尚象之事即上章理财正辞禁民为非之实作用也圣人通体皆易任所创制无不脗合五帝心传传此而已以包牺而王天下巍然参天两地之规模大开法眼仰则观日月星辰之象于天俯则观山川陵谷之……