易经蒙引（八十四）干为马坤为牛【一章】干数竒而徳健马蹄圆而能致远是干为马也坤数偶而性顺牛蹄折而驯伏以引重是坤为牛也震阳动隂下龙以动奋之身而静息于地势重隂之下震为龙也巽隂伏阳下鸡以入伏之身而……易经蒙引（八十五）其于稼也为反生节斋曰刚反动于下故于稼为反生临川曰稼诸谷之类反生萌芽自下而生反向上阳在下也临川此説亦符于节斋刚反动于下之义以愚所见凡稼之始生皆为反生葢以其初间生意实从种子中……易经蒙引（八十六）为阍寺开封耿氏曰周官阍人掌王宫中门之禁止物之不应入者寺人掌王之内人及宫女之戒令止物之不得出者皆阻于前而卫内之柔者也愚按説止义取象当矣但阻于前而卫内之柔之说似赘为指……易经蒙引（八十七）序卦传中言不可者其例有二如物不可以终否之类以理之自然者言也如有大者不可以盈之类以理之当然者言也其言某者某也亦有两端如屯者盈也之类则黏带上文如震者动也之类则黏带下文又如师者众也之……易经衷论钦定四库全书经部一易经衷论易类提要【臣】等谨案易经衷论二卷国朝张英撰英字敦复桐城人康熙丁未进士官至文华殿大学士兼礼部尚书諡文端是书乃所作易义専释六十四卦……易经衷论（二）小畜小畜巽隂在上干阳在下为其所畜又以六四一隂畜上下之五阳是之谓小畜夫以一隂而畜众阳则畜之为力亦薄如云生于西不能成雨故有密云不雨之象犹幸其阳刚居中得位故曰亨密云不雨自我西郊……易经衷论（三）临临大也一阳为复二阳为临至三阳则为泰矣刚浸而长非始盛之时乎当始盛而虑衰故曰至于八月有凶葢至于遯则六爻皆变矣君子之道辨之于早虑之于微不待泰而后否故于临言之也大象六爻皆言临御……易经衷论（四）大过大过者四阳二隂易之分阳为大大者过也故曰大过大抵为事之太过与时之太过三四为栋上应乎三初应乎四初上二隂不能胜重故曰栋桡卦体既大过矣而爻则以不过者为美亦相济之义也初六巽体也……易经衷论（五）明夷明夷者伤也其象则为明入地中其处之之道则曰内文明而外柔顺凡卦皆以五为君位此独以上为君位下五爻皆为其所伤观五上二爻所系之辞可见矣五爻皆言明夷独上一爻曰不明晦言其以晦而伤人……易经衷论（六）萃萃聚也卦似比而唯多九四之一阳天下有所萃聚之象也幽以萃鬼神则莫大于假庙明以萃天下之人民则莫大于见大人故彖辞特举二者言之卦体九五以阳刚中正而居尊位是天下之所萃也犹比之九五为……易经衷论（七）巽巽者顺也入也一阳处于二隂之下为入二隂従乎四阳之下为顺天之入物者莫如风人君之入人者莫如命令故皆取其象于巽又巽木也木之根巽入于土之中而阳刚在上故巽又为木也巽虽美徳然以得中为……易经证释易经证释例言一易自伏羲画卦，亦文亦画，本合图画文字为一，虽太极等图，系后人传出，源流自远，讲易时，应并及各图，以资参证。一易为圣人明天道以立极，立人道以制教，……