六五贯鱼以宫人宠无不利
鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其类受制于阳则无不利也
象曰以宫人宠终无尤也
破小人之疑情掲君子之宏量所以深诱之也
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
一阳在上剥未尽而能复生太平从此开善类从此培是艮之成终成始不已之果也君子必为众隂所载小人逞愤不已则自取败亡耳
象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也天下最公正者民当剥运而爱戴愈殷故时可以徼上天之幸而权不能夺丘民之志迨至终不可用圣人之为君子至矣
【震下坤上】
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
天道不可一日无阳复者还其所自有也阳复则必亨已之出入既得无疾朋类之来亦得无咎即反复天道自姤卦一隂初生至此七日一阳来复理势自然从此修举旧章致天下泰宁之盛皆君子所应往者幸之也
彖曰复亨刚反
反者振奋囘来畧无凝滞初本阳刚从此而往即从此而还顾安有不亨者乎
动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
刚反即动然元气初囘稍忿激则一泄无余卦徳动而行之以顺微婉以固前日之生机复和平以养方来之全力圣学徳业愈潜愈确所以无疾无咎也
反复其道七日来复天行也
况天运所在消可息虚可盈天与人协非人敢恃天也
利有攸往刚长也
有生则必有长为临为泰以至为干作用岂容已哉
复其见天地之心乎
天地之心生生不息本厯四时而不换但当氷坚龙战生意全韬至一阳初动黙参元气果无休歇复既在人则静极而动恶极而善本心防息而复见之端也天地人心原同一体人心见则天地之心见此顺行之所以精而刚反之所以大欤
象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
雷在地中寂然无声乃真阳气之复先王闭闗休息安静以养微物商旅至贱不行者无所求也则商旅以上可知后至贵不省方者无所见也则后以下又可知盖动者天地生成之心而静者圣人裁成之道政事云为凡可以扶阳抑隂而参赞化育者必无所不至矣
初九不逺复无祗悔元吉
...
(全文)易经通注(七)六五贯鱼以宫人宠无不利鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其类受制于阳则无不利也象曰以宫人宠终无尤也破小人之疑情掲君子之宏量所以深诱之也上九硕……
易经通注(八)象曰枯杨生华何可乆也老妇士夫亦可丑也枯杨而又生华是速之也老妇士夫岂能成生育之功哉上六过涉灭顶凶无咎处过极之地才弱不足以济杀身成仁于义何咎焉象曰过涉之凶不……
易经通注(九)象曰君子好遯小人否也君子好遯小人自否其权在君子耳九五嘉遯贞吉刚阳中正下应六二亦柔顺而中正所谓刚当位而应与时行者遯之嘉美者也遯得其贞保全善类不亦吉乎象曰嘉……
易经通注(十)二止无咎臣尽上应之责也五乃有庆君取下贤之福也上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪寇婚媾往遇雨则吉睽孤谓六三为二阳所制而已又猜狠而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一车……
易经通注(十一)象曰中行无咎中未光也爻许其中行象复破其未慊之心可见去小人非难去君心之小人实难危乃光者兢业之透刻中未光者依比之微茫也上六无号终有凶隂柔小人居穷极之时党类已尽无所……
易经通注(十二)以卦象释卦名义水火相违则为睽相息则为革非水干则火灭物理之穷也中女少女分之则不同行合之则不相得人情之穷也天下事茍不至如水火如二女圣人岂得已而不已乎已日乃孚革而信之文明以説大……
易经通注(十三)九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉九五正所谓其位刚得中者居髙尊严二不轻进五不轻任必待三之御宼四之得桷在在不穷相须乆而相信深然后推诚一日结契终身已无可胜夫孰能胜之甚矣君臣之合……
易经通注(十四)象曰涣奔其机得愿也岂至功成始得遂所愿哉当其急奔志不在小也六三涣其躬无悔此上四爻皆因涣以济涣者冒险难以收人心虽欲稍顾己私不得六三居得阳位公尔忘私并其躬而涣之何悔……
易经通注(十五)象曰贞吉悔亡志行也奋发有为济世之志得行六五贞吉无悔君子之光有孚吉出坎之上居离之体当震伐鬼方之后险阻荡平五不必自用征伐况为文明之中虚灵在中阳刚来辅则切磋琢磨之功……
易经通注(十六)富有之谓大业日新之谓盛徳犹是业也何以云大就显论业皆属川流惟广大悉备万有生意蕴隆其中由内以知其外故谓大业则造化之藏诸用也犹是徳也何以云盛就藏论徳恐入空寂惟来者不匮百昌万彚光……
易经通注(十七)至精至变孰非神之所为乎易指蓍卦无思无为言其无心也寂然者感之体感通者寂之用未问则辞占象变其机来物文象含其联一经分揲挂扐则受命如向而来物遂知通变极数而文象大着是无思而无不思无为而无……
易经通注(十八)此章言圣人制器尚象之事即上章理财正辞禁民为非之实作用也圣人通体皆易任所创制无不脗合五帝心传传此而已以包牺而王天下巍然参天两地之规模大开法眼仰则观日月星辰之象于天俯则观山川陵谷之……