易象正（二十）随元亨利贞彖曰随刚来而下柔动而説随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息【正曰随无故也无故而随以时自宁大泽在上龙蛇归之随犹归也干干终日则法……易象正（二十一）易象正卷三钦定四库全书易象正卷四明黄道周撰临元亨利贞至于八月有凶彖曰临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也象曰泽上有地……易象正（二十二）初九【噬嗑之晋】噬嗑亨利用狱晋康侯用锡马蕃庶昼日三接屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也【正曰屦校之于蕃锡逺矣谓是得情之道也古之爲刑者屝蒯而民不犯三覆三……易象正（二十三）剥不利有攸往晋康侯用锡马蕃庶昼日三接剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也【正曰方剥之时而锡蕃庶何居乎古者嵗有灾黎民阻饥则君子为之不举楚鬬且曰古者聚货不妨民衣食……易象正（二十四）九五【无妄之噬嗑】无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往噬嗑亨利用狱无妄之疾勿药有喜象曰旡妄之药不可试也【正曰尧潦汤旱太王之獯鬻文王之昆夷是可以不治乎曰使……易象正（二十五）【頥之頥】頥贞吉观頥自求口实象曰山下有雷頥君子以慎言语节饮食【正曰頥者坤之内体也反而复之则犹頥也不反不复其象不究頥反复二阳亦犹之屯蒙也举其似乾坤者乾坤五变而与……易象正（二十六）大过之贲【初六九二三七九四九五上六五爻动以大过彖合贲彖为义】大过栋桡利有攸往亨贲亨小利有攸往【正曰是大过之贲也利往之际而有疑焉君子之定疑在识不在力也在质而不在……易象正（二十七）坎之大有【初六二七六三六四九五上六五爻动以坎彖合大有彖为义】习坎有孚维心亨行有尚大有元亨【正曰坎何大有之冇雨则不日日则不雨而以坎取大有匿景焉耳霸者之为义也维秦……易象正（二十八）离之涣【初九六二九三九四六五上九五爻皆动以离彖合涣彖为义】离利贞畜牝牛吉涣亨王假有庙利涉大川利贞【正曰离之涣是两彖皆吉也然而难乎为象也水与风其相灭也风又居上水……易象正（二十九）九三【恒之解正变象】恒亨无咎利贞利有攸往解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉不恒其徳或承之羞贞吝象曰不恒其徳无所容也【正曰恒而解则缓矣诗曰不解于位民之……易象正（三十）【正曰大壮而丰勿忧之矣雷电者盛阳之时也盛阳当时雷电不疑以刑饬刑则是秋令也以礼饬刑则是夏正也以大壮而秉夏正则未为失也古者夹钟之月以释系囚解桎梏所以继长増髙顺天地之生事也于时则日犹……易象正（三十一）六五【明夷之既济】明夷利艰贞既济亨小利贞初吉终乱箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也【正曰箕子得为正乎曰箕子何不得为正也陈范之与抱器一也而箕子之思……周易传义大全（五十五）象曰小人用壮君子罔也传在小人则为用其强壮之力在君子则为用罔志气刚强蔑视于事靡所顾惮也本义小人以壮败君子以罔困【云峰胡氏曰恒九二惟悔亡二字而象曰能乆中大壮九二惟贞吉二字而象……周易传义大全（五十六）象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也传无进无抑唯独行正道也寛裕则无咎者始欲进而未当位故也君子之于进退或迟或速唯义所当未尝不裕也圣人恐后之人不逹寛裕之义居位者废职失守以为裕故……周易传义大全（五十七）象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明传明所以照君子无所不照然用明之过则伤于察太察则尽事而无含之度故君子观明入地中之象于莅众也不极其明察而用晦然后能容物和众众亲而安是用晦乃所……周易传义大全（五十八）象曰初登于天照四国也后入于地失则也传初登于天居髙而明则当照及四方也乃被伤而昏暗是后入于地失明之道也失则失其道也本义照四国以位言【建安丘氏曰明夷六二受人之伤者以其顺则故卒能……周易传义大全（五十九）九五王假有家勿恤吉【假更白反象同】传九五男而在外刚而处阳居尊而中正又其应顺正于内治家之至正至善者也王假有家五君位故以王言假至也极乎有家之道也夫王者之道脩身以齐家家正而天下……周易传义大全（六十）象曰见恶人以辟咎也【辟音避】传睽离之时人情乖违求和合之且病其不【一作未】能得也若以恶人而拒絶之则将众仇于君子而祸咎至矣故必见之所以免辟怨咎也无怨咎则有可合之道【诚斋杨氏曰……周易传义大全（六十一）蹇利西南不利东北利见大人贞吉传西南坤方坤地也体顺而易东北艮方艮山也体止而险在蹇难之时利于顺处平易之地不利止于危险也处顺易则难可纾止于险则难益甚矣蹇难之时必有圣贤之人则能济……周易传义大全（六十二）象曰大蹇朋来以中节也传朋者其朋类也五有中正之德而二亦中正虽大蹇之时不失其守蹇于蹇以相应助是以其中正之节也上下中正而弗济者臣之才不足也自古守节秉义而才不足以济者岂少乎汉李固……周易传义大全（六十三）象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也传负荷之人而且乘载为可丑恶也处非其据德不称【一作胜】其器则宼戎之致乃已招取将谁咎乎圣人又于系辞明其致宼之道谓作易者其知盗乎盗者乘衅而至苟……周易传义大全（六十四）初九已事遄往无咎酌损之【遄市専反】传损之义损刚益柔损下益上也初以阳刚应于四四以隂柔居上位赖初之益者也下之益上当损已而不自以为功所益于上者事既已则速去之不居其功乃无咎也若享……周易传义大全（六十五）利有攸往中正有庆传五以刚阳中正居尊位二复以中正应之是以中正之道益天下天下受其福庆也【双湖胡氏曰五以中正应二二亦以中正应五以此而利往以益天下固为君臣之庆防而天下实同受其福庆……周易传义大全（六十六）九五有孚恵心勿问元吉有孚恵我徳传五刚阳中正居尊位又得六二之【一无之字】中正相应以行其益何所不利以阳实在中有孚之象也以九五之徳之才之位而中心至诚在恵益于物其至善大吉不问可知……