尔时文殊师利菩萨说此颂已告善财童子言善哉善哉善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行善男子若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是事为难能发心已求菩萨行倍更为难善男子若欲成就一切智智应决定求真善知识善男子求善知识勿生疲懈见善知识勿生厌足於善知识所有教诲皆应随顺於善知识善巧方便勿见过失善男子於此南方有一国土名为胜乐其国有山名曰妙峰於彼山中有一比丘名曰德云汝可往问菩萨云何学菩萨行菩萨云何修菩萨行乃至菩萨云何於普贤行疾得圆满德云比丘当为汝说。
【论】第三辩根与法成行门从无量大众从其城出直至经末总是文殊师利观察善财及其人数并往南方妙峰山上以次南行询求五十三人为善知识用五位因果进修行门欲令后人仿之成行故云辩根与法成行门於此一段之中复分为两段第一从无量大众从其城出已下至尔时文殊师利菩萨如象王回有九十四行半经明福城四众咸集文殊师利随所乐求为其说法令得清凉及别观善财推其因果劝令亲近善知识分第二尔时文殊师利如象王回已下直至经末名知根与法令其成行发生后学门从初第一段中九十四行半经约分为六段一从无量大众从其城出来诣其所已下至五百童女有二十一行半经是大众来集分二尔时文殊师利童子已下至回向菩提无所障碍有二十五行经明文殊师利菩萨观察善财名字所因及叹往昔善根今生果报分三尔时文殊师利菩萨如是观察善财童子已已下至说一切佛无二法有六行半经明文殊师利知善财根堪而为说法分四尔时文殊师利童子已下至然后而去有四行半经明文殊师利为善财及大众说法已而去分五尔时善财童子已下至而说颂言有两行半经明善财闻法生信已勤求无上菩提向文殊师利说颂自叹三有苦轮及请法教授分六说颂中有三十四行颂明善财自嗟苦本以颂请法自利利他分其此一段三十四行颂中初四行颂自嗟生死苦因下有三十行颂是叹文殊师利菩萨德及请法门分随文释义者如第一段中四众来集经云无量大众从其城出及其列数但言五百者此明约能发菩提心以五位十波罗蜜成其数不从人为...
（全文）华严经合论（一百三十六）【论】第十其心不高下已下五言颂直至卷末有二百七行半颂以诸譬喻颂诸菩萨大悲饶益及所修法门如经自具一一分明但有发菩提心者皆应顶敬诵持以用庄严身口意业以成法身大智大悲行愿之门成就佛果……
华严经合论（一百三十七）【论】八唯愿世尊已下至愿皆为说有十二行半经明重请佛说随顺菩萨及众生法及如来往昔所行之行成道等有三十问请佛为说分已上三段请法分。【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念大悲为身大悲为……
华严经合论（一百三十八）【经】如是十方一切菩萨并其眷属皆从普贤菩萨行愿中生以净智眼见三世佛普闻一切诸佛如来所转法轮修多罗海已得至於一切菩萨自在彼岸於念念中现大神变亲近一切诸佛如来一身充满一切世界一切如……
华严经合论（一百三十九）尔时破一切魔军智幢王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。智身非是身无碍难思议设有思议者一切无能及从不思议业起此清净身殊特妙庄严不着於三界光明照一切法界悉清净开佛菩提门出生众智慧……
华严经合论（一百四十）【论】二云何为种种三昧已下至入毗卢遮那如来念念充满法界三昧神变海有六十六行经正说所入三昧之名分。【经】其诸菩萨皆悉具足大智神通明利自在住於诸地以广大智普观一切从诸智慧种性……
华严经合论（一百四十一）【论】第一从尔时文殊师利童子从善住楼阁已下至六十二卷之初尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已此一段经名为创始就根入俗游历门於此门中分为两段一从尔时文殊师利童子已下至……
华严经合论（一百四十二）尔时文殊师利菩萨说此颂已告善财童子言善哉善哉善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行善男子若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是事为难能发心已求菩萨行倍更为难善男子若欲成就一切智智……
华严经合论（一百四十三）大方广佛新华严经合论卷第九十一音切肘（陟友切）。徽（许归切）。缠（莫北切）。辔（秘音）。轴（直玉切）。辖……
华严经合论（一百四十四）【论】第二治地住本位门中复分为五段一尔时善财已下正念观十法二南行至海门国三至海云比丘所顶礼其足四正申所求五海云比丘称叹善财示所观法如海门国者明观生死海为广大佛海海云比丘者因所观……
华严经合论（一百四十五）【论】第一正入当位法门从尔时善财童子已下至妙音陀罗尼光明法门有六十七行经约分为十门一正念其所授之法思惟胜进二南行至处推觅弥伽三见已致敬礼毕四正申所求五弥伽速自下座五体投地敬初发……
华严经合论（一百四十六）大方广佛新华严经合论卷第九十三音切栗（力质切）。遽（渠预切）。唯（营癸切）。恃（市音）。垣（羽元切）。泪……
华严经合论（一百四十七）第七海潮处休舍优婆夷主不退住。【经】尔时善财童子蒙善知识力依善知识教念善知识语於善知识深心爱乐作是念言因善知识令我见佛因善知识令我闻法善知识者是我师傅示导於我诸佛法故善知……
