【论】第二治地住本位门中复分为五段一尔时善财已下正念观十法二南行至海门国三至海云比丘所顶礼其足四正申所求五海云比丘称叹善财示所观法如海门国者明观生死海为广大佛海海云比丘者因所观法立名其心如雨以法润生如云又性戒如海不宿死尸一切生灭死尸至於根本智海皆为智海无生灭故海云比丘称叹善财与所观之法者所谓观察大海云我住此海门国十有二年者明不离十二因缘生死海故如是十二有支一切凡夫无明所覆常处其中权教菩萨及以二乘皆厌而舍之一乘菩萨以此无明十二有支以为如来一切智智之海为大智海无有生灭本来如是凡夫不了妄系生死无明故云我住此海门国十有二年经云常以大海为其境界已下有十种思惟大海意明一切众生十二缘生生老之海广大无量无有中边性相可得便为佛海思惟大海无量众宝奇妙庄严明观生死缘生海便成自性清净佛之智海即一切智宝功德庄严思惟大海积无量水者以诸爱水为大悲水思惟大海水色不同者根本智中起无量差别智慈思惟大海无量众生住处以明佛海中有无量众生之所住处不觉不知思惟大海容受种种大身众生明无量菩萨咸处生死海中一一身土咸满其中如影如光不相障蔽思惟大海能受大云所雨之雨者菩萨心海堪受大云诸佛法雨思惟大海无增无减诸佛智性之海无有增减乃至四种无过此广大深广便见海中有大莲华忽然出现其上有佛说普眼经意明自观生死海便为自己如来清净智海自佛出兴根本智差别智究竟不离此生死海中圆满故十力四无畏一切智智海皆回生死海广大业力而成就之生死业果尽一切智智海如是成自己如来广大智海普贤行海不离一切众生及自己十二有支缘生行海中若离此者别有成佛处所法者无有是处从海出莲华其莲华上所有庄严众宝是达无明及诸有支为大智海以智随行功德报生因陀罗者主也尼罗者青色此宝青色为众宝中之主为莲华茎芬敷布护者言此莲华开敷广大徧布大海此明以行随智用无染业所成百万阿修罗王执持其茎者百万随智用处生死而不没像阿修罗处大海而才没半身表万行随智以智为主明智悲万行处生...
（全文）华严经合论（一百三十六）【论】第十其心不高下已下五言颂直至卷末有二百七行半颂以诸譬喻颂诸菩萨大悲饶益及所修法门如经自具一一分明但有发菩提心者皆应顶敬诵持以用庄严身口意业以成法身大智大悲行愿之门成就佛果……
华严经合论（一百三十七）【论】八唯愿世尊已下至愿皆为说有十二行半经明重请佛说随顺菩萨及众生法及如来往昔所行之行成道等有三十问请佛为说分已上三段请法分。【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念大悲为身大悲为……
华严经合论（一百三十八）【经】如是十方一切菩萨并其眷属皆从普贤菩萨行愿中生以净智眼见三世佛普闻一切诸佛如来所转法轮修多罗海已得至於一切菩萨自在彼岸於念念中现大神变亲近一切诸佛如来一身充满一切世界一切如……
华严经合论（一百三十九）尔时破一切魔军智幢王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。智身非是身无碍难思议设有思议者一切无能及从不思议业起此清净身殊特妙庄严不着於三界光明照一切法界悉清净开佛菩提门出生众智慧……
华严经合论（一百四十）【论】二云何为种种三昧已下至入毗卢遮那如来念念充满法界三昧神变海有六十六行经正说所入三昧之名分。【经】其诸菩萨皆悉具足大智神通明利自在住於诸地以广大智普观一切从诸智慧种性……
华严经合论（一百四十一）【论】第一从尔时文殊师利童子从善住楼阁已下至六十二卷之初尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已此一段经名为创始就根入俗游历门於此门中分为两段一从尔时文殊师利童子已下至……
华严经合论（一百四十二）尔时文殊师利菩萨说此颂已告善财童子言善哉善哉善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行善男子若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是事为难能发心已求菩萨行倍更为难善男子若欲成就一切智智……
华严经合论（一百四十三）大方广佛新华严经合论卷第九十一音切肘（陟友切）。徽（许归切）。缠（莫北切）。辔（秘音）。轴（直玉切）。辖……
华严经合论（一百四十四）【论】第二治地住本位门中复分为五段一尔时善财已下正念观十法二南行至海门国三至海云比丘所顶礼其足四正申所求五海云比丘称叹善财示所观法如海门国者明观生死海为广大佛海海云比丘者因所观……
华严经合论（一百四十五）【论】第一正入当位法门从尔时善财童子已下至妙音陀罗尼光明法门有六十七行经约分为十门一正念其所授之法思惟胜进二南行至处推觅弥伽三见已致敬礼毕四正申所求五弥伽速自下座五体投地敬初发……
华严经合论（一百四十六）大方广佛新华严经合论卷第九十三音切栗（力质切）。遽（渠预切）。唯（营癸切）。恃（市音）。垣（羽元切）。泪……
华严经合论（一百四十七）第七海潮处休舍优婆夷主不退住。【经】尔时善财童子蒙善知识力依善知识教念善知识语於善知识深心爱乐作是念言因善知识令我见佛因善知识令我闻法善知识者是我师傅示导於我诸佛法故善知……
