齐整披三衣。应当学。
不太高不太下。好正披好正覆。少语言不高视。入白衣舍。应当学。
不覆头不偏抄衣。不双抄衣。不叉腰不拊肩。入白衣舍。应当学。
不蹲行不足指行。不跳行不庂足行。不努身行。入白衣舍。应当学。
不摇身不掉臂。不摇头不肩排。不连手。入白衣舍。应当学。
在白衣舍。未请坐不应坐。应当学。
在白衣舍。不善观察。不应坐。应当学。
在白衣舍。不放身坐。应当学。
在白衣舍。不垒足不重内踝。不重外踝。不急敛足。不长舒足。不露身。应当学。
恭敬受食。应当学。
不得满钵受饭。更安羹菜。令食流溢于钵缘边。应留屈指用意受食。应当学。
行食未至不预伸钵。应当学。
不安钵在食上。应当学。
恭敬而食。应当学。
不极小抟不极大抟。圆整而食。应当学。
若食未至不张口待。应当学。
不含食语。应当学。
不得以饭覆羹菜。不将羹菜覆饭。更望多得。应当学。
不弹舌食。不〔口專〕〔口集〕食。不呵气食。不吹气食。不散手食。不毁訾食。不填颊食。不啮半食。不舒舌食。不作窣堵波形食。应当学。
不舐手不舐钵。不振手不振钵。常看钵食。应当学。
不轻慢心观比座钵中食。应当学。
不以污手捉净水瓶。应当学。
在白衣舍不弃洗钵水。除问主人。应当学。
不得以残食置钵水中。应当学。
地上无替不应安钵。应当学。
不立洗钵。应当学。
不于危险岸处置钵。亦不逆流酌水。应当学。
人坐己立不为说法。除病。应当学。
人卧己坐不为说法。除病。应当学。
人在高座己在下座不为说法。除病。应当学。
人在前行己在后行不为说法。除病。应当学。
人在道己在非道不为说法。除病。应当学。
不为覆头者。不为偏抄衣。不为双抄衣。不为叉腰者。不为拊肩者说法。除病。应当学。
不为乘象者。不为乘马。不为乘舆。不...
（全文）根本萨婆多部律摄（二十四）草木绵贮床学处第八十六佛在室罗伐城给孤独园。时邬波难陀以草木绵贮僧卧床。余苾刍卧遍身皆白。由卧具事烦恼同前。制斯学处。若复苾刍以草木绵等贮僧床座者。应撤去。波逸底迦……
根本萨婆多部律摄（二十五）此众学法总为八例。一着衣服事。二入村事。三坐起事。四食啖事。五护钵事。六说法事。七便利事。八观望事。余如广文。七灭诤法摄颂曰。现前并忆念不痴与求罪多人语……
根本说一切有部尼陀那根本说一切有部尼陀那五卷小乘律根本说一切有部尼陀那五卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部尼陀那卷第一大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆……
根本说一切有部尼陀那（二）第七子摄颂曰。五众坐安居亲等请日去于经有疑问求解者应行具寿邬波离请世尊曰。如世尊说。应夏安居者。未知谁合安居。佛言。五众合作。所谓苾刍苾刍尼正学女求寂求寂女。……
根本说一切有部尼陀那（三）缘处同前。有一苾刍忽然身死。所有衣钵。并寄苾刍尼边。殡送事了。时诸苾刍知其身死。于尼处索。尼闻索时问曰。彼于何处死。答言。尼寺。尼言。在僧寺死物可属仁。在尼寺死者。彼则是我同法……
根本说一切有部尼陀那（四）第十子摄颂曰。不墙上行法非于一二三不对破戒人不取授学欲缘处同前。如世尊说。若有苾刍。欲行波利婆娑及摩那〔卑也〕者应可与法。时六众苾刍弃彼界处。于垣墙上而行其法……
根本说一切有部尼陀那（五）第五子摄颂曰。药器及〔毯炎瞿〕毹承足枯泻药苾刍不应作当择死人衣缘处同前。具寿邬波离白世尊言。如世尊说。开诸苾刍畜贮药器。当用何物。佛言。除诸宝物。又开诸苾刍畜……
根本说一切有部尼陀那（六）第四子摄颂曰。大小便利处经行不恼他洗足及拭鞋釜篦不夺用缘处同前。时六众苾刍。常于大小便室来往经行。并共谈语教授读诵种种调戏。见他苾刍将欲入时。遂相遮止。告言。……
根本说一切有部尼陀那（七）第二子摄颂曰。供养菩萨像并作诸璎珞涂香及车舆作伞盖旗幡缘处同前。给孤独长者白佛言。岂非佛为菩萨时广作供养。佛言。如是。我今欲为赡部影像随意供养。佛言。应作。世……
根本说一切有部戒经根本说一切有部戒经一卷小乘律根本说一切有部戒经一卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部戒经别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更……
根本说一切有部戒经（二）若复苾刍先与苾刍衣。彼于后时。恼嗔骂詈生嫌贱心。若自夺若教他夺。报言。还我衣来。不与汝。若衣离彼身自受用者。泥萨只波逸底迦。若复苾刍前三月雨安居十日未满。有急施衣。苾刍须……
根本说一切有部戒经（三）齐整披三衣。应当学。不太高不太下。好正披好正覆。少语言不高视。入白衣舍。应当学。不覆头不偏抄衣。不双抄衣。不叉腰不拊肩。入白衣舍。应当学。不蹲行不足指行。不跳……
