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大乘本生心地观经(六)

4月16日 龙杓 投稿

  一切信心善男子出家修道亦如是   为济父母及众生所服烦恼诸毒药   狂心颠倒造诸罪永沉生死忧悲海   割爱辞亲入佛道得近调御大医王   所修无漏阿伽陀还生父母三界宅   令服法药断三障当证无上菩提果   尽未来际常不灭能度众生作归依   毕竟处于大涅槃及佛菩提圆镜智   复次善男子。出家菩萨常观世间一切舍宅。犹如大风不能暂住。何以故。善男子。在家之心恒起妄想。执着外境。不能了真。无明昏醉。颠倒触境亦常不住。恶觉易起善心难生。由妄想缘起诸烦恼。因众烦恼造善恶业。依善恶业感五趣果。如是如是生死不断。唯有正见不颠倒心。作诸善业。因三善根及以信等。增长无漏法尔种子。能起无漏三昧神通。如是如是证圣相续。若伏妄想修习正观。一切烦恼永尽无余。尔时智光长者白佛言。世尊。修习正观有无量门。修何等观能伏妄想。尔时世尊告长者言。善男子。应当修习无相正观。无相观者。能伏妄想。唯观实性不见十相。一切诸法体本空寂。无见无知是名正观。若有佛子安住正念。如是观察。长时修习无相无为。妄想猛风。寂然不动。圣智现观。证理圆成。善男子。是名贤圣。是名菩萨。是名如来阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。一切菩萨为伏妄想永不起故。为报四恩成就四德。出家修学息妄想心。经无量劫成就佛道。尔时如来。重说偈言。   出家菩萨观在家犹如暴风不暂住   亦如妄执水中月分别计度以为实   水中本来月影无净水为缘见本月   诸法缘生皆是假凡愚妄计以为我   即此从缘法非真妄想分别计为有   若能断除于二执当证无上大菩提   凡情妄想如黑风吹生死林念念起   四颠倒鬼常随逐令造五种无间因   三不善根现为缠生死轮回镇相续   若人闻经深信解正见能除颠倒心   菩提种子念念生大智神通三昧起   若能修习深妙观惑业苦果无由起   唯观实相真性如能所俱亡离诸见   男女性相本来空妄执随缘生二相   如来永断妄想因真性本无...(全文)

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大乘密严经(三)种种宝树林游憩于其下金沙布其地显现殊胜刹净妙之宝莲开敷功德水如是殊胜境不可得为喻彼皆莲华生恭敬无量寿善修三摩地爱乐佛功德专精回向者悉皆生彼国……大乘密严经(四)或现紧那罗甘蔗月种姓及诸国王等一切所瞻奉或作大医王示现于众人金刚等众宝铜铁及诸矿明珠与铅锡红碧二颇梨随彼诸有情爱乐而显现由佛加持力令彼悉安乐……大乘密严经(五)不爱于有情常乐于等持设有诸天仙姝丽女人等而来供养者如观梦无染身虽住于此外道不能见持明与梵天亦不睹其顶当生摩尼宫自在而游戏与诸明妃众离欲常欢娱……大乘密严经(六)从能诠异故所诠不可得四蕴唯名字是故说为名如名摩纳婆但名无有体诸佛及佛子说名唯在相离相而有名不可得分别是故依诸相分别有诸名如匿兔未勿假名不可得……大乘密严经(七)与佛子围绕诸天皆侍卫所说胜理趣密严无畏法彼诸瑜伽者闻说如是已得自觉圣智内证之境界怖于尼夜摩及正位之乐不住于实际定中互观察而皆各念言谁已证实相……大乘密严经(八)我今演法眼离于能所觉金刚藏即发清净梵音声迦陵频伽声广长舌相声巧妙无粗犷世间称叹声广略美畅声克谐钟律声高韵朗彻声干驮罗中声雄声与直声罽尸迦哀声……大乘本生心地观经大乘本生心地观经八卷宋元入藏诸大小乘经大乘本生心地观经八卷唐罽宾国三藏般若等译大乘本生心地观经序唐宪宗皇帝制噫夫。物我既殊。嗜欲方炽。六根陷……大乘本生心地观经(二)尔时会中有一菩萨名师子吼。三僧企邪修行福智。于贤劫中次补佛处。受灌顶位作大法王。四向观视海曾大众。发大音声。而作是言。我于往昔无量劫中。已发阿耨多罗三藐三菩提心。历事恒沙一切诸……大乘本生心地观经(三)尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男……大乘本生心地观经(四)为说妙法离苦因使得人天长受乐劝发坚固菩提愿修行菩萨六度门永断二种生死因疾证涅槃无上道十方一切诸国王正法化人为圣主国王福德为最胜所作自在名为天三十三……大乘本生心地观经(五)法宝能作坚牢船能渡爱河超彼岸法宝能与众生乐譬如天鼓应天心法宝能济众生贫如摩尼珠雨众宝法宝能为三宝阶闻法修因生上界法宝金轮大圣王以大法力破四魔法宝能……大乘本生心地观经(六)一切信心善男子出家修道亦如是为济父母及众生所服烦恼诸毒药狂心颠倒造诸罪永沉生死忧悲海割爱辞亲入佛道得近调御大医王所修无漏阿伽陀还生父母三界宅令服法……

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得无垢女经(二)得无垢女经(三)慧上菩萨问大善权经慧上菩萨问大善权经(二)慧上菩萨问大善权经(三)慧上菩萨问大善权经(四)文殊师利佛土严净经文殊师利佛土严净经(二)文殊师利佛土严净经(三)文殊师利佛土严净经(四)文殊师利所说不思议佛境界经文殊师利所说不思议佛境界经(二)