“舍利子，菩萨摩诃萨应行如是无分别相甚深般若波罗蜜多，若行如是无分别相甚深般若波罗蜜多，便能证得无分别相所求无上正等菩提。”初分坚等赞品第五十七之一
时，舍利子问善现言：“菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，为行坚实法？为行无坚实法耶？”
善现答言：“菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，为行无坚实法，不为行坚实法。何以故？
“舍利子，般若波罗蜜多无坚实故，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦无坚实故。
“舍利子，内空无坚实故，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦无坚实故。
“舍利子，真如无坚实故，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦无坚实故。
“舍利子，苦圣谛无坚实故，集、灭、道圣谛亦无坚实故。
“舍利子，四静虑无坚实故，四无量、四无色定亦无坚实故。
“舍利子，八解脱无坚实故，八胜处、九次第定、十遍处亦无坚实故。
“舍利子，四念住无坚实故，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无坚实故。
“舍利子，空解脱门无坚实故，无相、无愿解脱门亦无坚实故。
“舍利子，极喜地无坚实故，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦无坚实故。
“舍利子，五眼无坚实故，六神通亦无坚实故。
“舍利子，佛十力无坚实故，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦无坚实故。
“舍利子，无忘失法无坚实故，恒住舍性亦无坚实故。
“舍利子，一切智无坚实故，道相智、一切相智亦无坚实故。
“舍利子，一切陀罗尼门无坚实故，一切三摩地门亦无坚实故。
“舍利子，一切菩萨摩诃萨行无坚实故，诸佛无上正等菩提亦无...
（全文）大般若波罗蜜多经（六百二十五）善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，于汝意云何？耳、鼻、舌、身、意界真如尽、灭、断不？”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，若……
大般若波罗蜜多经（六百二十六）善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，于汝意云何？法界乃至不思议界真如尽、灭、断不？”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，若菩萨……
大般若波罗蜜多经（六百二十七）善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，于汝意云何？道相智、一切相智真如尽、灭、断不？”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，若菩萨……
大般若波罗蜜多经（六百二十八）“复次，善现，若菩萨摩诃萨如是学时，于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍及十八佛不共法等无量、无数、无边佛法皆得清净，决定不堕一切声闻及独觉地。”尔时，具……
大般若波罗蜜多经（六百二十九）作是愿已，即白佛言：“世尊，若菩萨乘诸善男子、善女人等已发无上正等觉心，我终不生一念异意，令其退转大菩提心。我亦不生一念异意，令诸菩萨摩诃萨众厌离无上正等菩提，退住声闻或独觉地……
大般若波罗蜜多经（六百三十）“善现，若一切陀罗尼门非毕竟离，应非一切陀罗尼门；若一切三摩地门非毕竟离，应非一切三摩地门。“善现，若一切菩萨摩诃萨行非毕竟离，应非一切菩萨摩诃萨行。“善现，若诸佛……
大般若波罗蜜多经（六百三十一）“舍利子，菩萨摩诃萨应行如是无分别相甚深般若波罗蜜多，若行如是无分别相甚深般若波罗蜜多，便能证得无分别相所求无上正等菩提。”初分坚等赞品第五十七之一时，舍利子问善现言：“……
大般若波罗蜜多经（六百三十二）“复次，诸天子，眼处离故，布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离；耳、鼻、舌、身、意处离故，布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。“诸天子，眼处离故，内空、……
大般若波罗蜜多经（六百三十三）“诸天子，眼识界离故，极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离；耳、鼻、舌、身、意识界离故，极喜地乃至法云地离。“诸天子，眼识界……
大般若波罗蜜多经（六百三十四）“诸天子，无明离故，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故，佛十力乃至十八佛不共法离。“……
大般若波罗蜜多经（六百三十五）“诸天子，四静虑离故，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自……
大般若波罗蜜多经（六百三十六）“诸天子，极喜地离故，一切陀罗尼门、三摩地门离；离垢地乃至法云地离故，一切陀罗尼门、三摩地门离。“诸天子，极喜地离故，预流、一来、不还、阿罗汉果离；离垢地乃至法云地离故，……
