大般若波罗蜜多经（六百四十九）“甚深般若波罗蜜多，于真如不思惟一切相，亦不思惟一切所缘，如是不思惟真如；于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不思惟一切相，亦不……大般若波罗蜜多经（六百五十）“善现，若时菩萨摩诃萨不思惟空解脱门，亦不思惟无相、无愿解脱门，是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根；所种善根得增长故，便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。“……大般若波罗蜜多经（六百五十一）“善现，若菩萨摩诃萨思惟色界，思惟声、香、味、触、法界，则染著欲界、色、无色界。若染著欲界、色、无色界，不能具足修诸菩萨摩诃萨行证得无上正等菩提。若菩萨摩诃萨不思惟色界，不思惟……大般若波罗蜜多经（六百五十二）“善现，若菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，不应住眼识界，亦不应住耳、鼻、舌、身、意识界。“善现，若菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，不应住眼触，亦不应住耳、鼻、舌、……大般若波罗蜜多经（六百五十三）“复次，善现：若菩萨摩诃萨作如是念：‘安住般若波罗蜜多，便于无上正等菩提定得受记。’善现，是菩萨摩诃萨若作是念，则为退失甚深般若波罗蜜多。若退失般若波罗蜜多，则于无上正等菩提不……大般若波罗蜜多经（六百五十四）“复次，善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不执著色，谓此是色，此色属彼；亦不执著受、想、行、识，谓此是受、想、行、识，此受、想、行、识属彼。“善现，菩萨摩诃萨行深般若波……大般若波罗蜜多经（六百五十五）“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不观八解脱若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，亦不观八胜处、九次第定、十遍处若常若无常、若乐若苦……大般若波罗蜜多经（六百五十六）“善现，甚深般若波罗蜜多，虽能示现独觉菩提所作事，而于此事无所取著。“善现，甚深般若波罗蜜多，虽能示现一切菩萨摩诃萨行所作事，而于此事无所取著。“善现，甚深般若波罗……大般若波罗蜜多经（六百五十七）“善现，若菩萨摩诃萨恒作是念：‘我不应住五眼，亦不应住六神通。何以故？五眼非能住非所住，六神通亦非能住非所住故。’善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应，不相舍离。“……大般若波罗蜜多经（六百五十八）“善现，是菩萨摩诃萨行空解脱门时，观空解脱门不可得故，为过去、未来、现在诸佛护念；行无相、无愿解脱门时，观无相、无愿解脱门不可得故，为过去、未来、现在诸佛护念。“善现，是……大般若波罗蜜多经（六百五十九）“善现，若菩萨摩诃萨如实了知苦圣谛真如相，如实了知集、灭、道圣谛真如相，是菩萨摩诃萨于一切法如实了知略广之相。“善现，若菩萨摩诃萨如实了知四静虑真如相，如实了知四无量、四……大般若波罗蜜多经（六百六十）“世尊，云何一切菩萨摩诃萨行真如相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？”“善现，一切菩萨摩诃萨行真如无生无灭，亦无住异而可施设，是名一切菩萨摩诃萨行……