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胜鬘师子吼一乘大方便方广经

10月10日 侯嬩 投稿

  胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷   大乘宝积部   胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷   刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译   胜鬘师子吼一乘大方便方广经   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。   时,波斯匿王及末利夫人,信法未久共相谓言:“胜鬘夫人是我之女,聪慧利根,通敏易悟,若见佛者必速解法心得无疑,宜时遣信发其道意。”   夫人白言:“今正是时。”王及夫人与胜鬘书,略赞如来无量功德,即遣内人名旃提罗,使人奉书至阿踰阇国,入其宫内敬授胜鬘。胜鬘得书欢喜顶受,读诵受持生希有心,向旃提罗而说偈言:   “我闻佛音声,世所未曾有,   所言真实者,应当修供养。   仰惟佛世尊,普为世间出,   亦应垂哀愍,必令我得见。”   即生此念时,佛于空中现,   普放净光明,显示无比身。   胜鬘及眷属,头面接足礼,   咸以清净心,叹佛实功德:   “如来妙色身,世间无与等,   无比不思议,是故今敬礼!   如来色无尽,智慧亦复然,   一切法常住,是故我归依!   降伏心过恶,及与身四种,   已到难伏地,是故礼法王!   知一切尔焰,智慧身自在,   摄持一切法,是故今敬礼!   敬礼过称量!敬礼无譬类!   敬礼无边法!敬礼难思议!   哀愍覆护我,令法种增长,   此世及后生,愿佛常摄受!”   “我久安立汝,前世已开觉,   今复摄受汝,未来生亦然。”   “我已作功德,现在及余世,   如是众善本,唯愿见摄受。”   尔时,胜鬘及诸眷属头面礼佛,佛于众中即为受记:“汝叹如来真实功德,以此善根,当于无量阿僧祇劫,天人之中为自在王,一切生处常得见我,现前赞叹如今无异。当复供养无量阿僧祇佛,过二万阿僧祇劫,当得作佛,号普光如来应正遍知。彼佛国土,无诸恶趣、老病衰恼、不适意苦,亦无不善恶业道名。彼国众生,色力寿命五欲众具皆悉快乐,胜于他化自在...(全文)

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文殊师利所说不思议佛境界经(三)“诸仁者,我以如前所说之义,言诸菩萨住不放逸,则得成就三十七种菩提分等一切善法,证于诸佛无上菩提。诸仁者,此不放逸菩萨,入于如是菩提分法已,则出一切生死淤泥;出生死已,于一切法……毗耶娑问经毗耶娑问经二卷大乘宝积部毗耶娑问经二卷后魏三藏法师瞿昙般若流支译毗耶娑问经翻译之记菩萨方便摄化众生,必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也,为导群迷,……毗耶娑问经(二)尔时,毗耶娑仙白佛言:“世尊,我离疑心决定施分,复更有疑。世尊,此识云何于身中转?识云何见?云何于身而生贪乐?”佛言:“大仙,譬如国王,住于城内怖畏他军,先作坑堑周匝绕城……毗耶娑问经(三)“‘种种善心作,天树妙庄严,此四大王处,多饶饮食乐,有四柱相应,福德天胜处,多饶天女爱,丰华善心喜,何忽恶无常,令舍此而去!’“彼诸天女如是围绕,……毗耶娑问经(四)“复次,大仙,三十三天寿命千岁。彼天彼处如是行已至命尽时,彼天宫殿本未曾有五种相出,应如是知。何等为五?地有清水犹如玻瓈,冷而有文有乐触风。彼处多有种种枝花,既入池已油腻汗出,……胜鬘师子吼一乘大方便方广经胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷大乘宝积部胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译胜鬘师子吼一乘大方便方广经如是我闻:一时,佛住舍……胜鬘师子吼一乘大方便方广经(二)“世尊,不受后有智有二种,谓如来以无上调御,降伏四魔出一切世间,为一切众生之所瞻仰,得不思议法身,于一切尔焰地得无碍法自在,于上更无所作无所得地,十力勇猛升于第一无上无畏之地,……郁迦罗越问菩萨行经郁迦罗越问菩萨行经一卷大乘宝积部郁迦罗越问菩萨行经一卷西晋三藏法师竺法护译郁迦罗越问菩萨行经上士品第一闻如是:一时,佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍,……郁迦罗越问菩萨行经(二)“复次,长者,居家菩萨所念当作是想,观其妻妇不当贪爱,于子若有重爱之心不重余人,当以三事自呵谏其意。何等为三?一者、佛道为等意无偏邪意,二者、佛道等行无偏邪行,三者、佛道以一法……郁迦罗越问菩萨行经(三)“复次,长者,在闲居菩萨,以少少事故,具足六度无极。所以者何?在闲居行不惜身命,是为布施度无极。知止足寂定住起于三专,是为戒度无极。无害心慈遍于一切,忍于一切智,不堕余道,是为……三曼陀颰陀罗菩萨经三曼陀颰陀罗菩萨经一卷大乘律三曼陀颰陀罗菩萨经一卷西晋清信士聂道真译三曼陀颰陀罗菩萨经五盖品第一闻如是。一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。……优婆塞戒经优婆塞戒经七卷大乘律优婆塞戒经七卷北凉天竺三藏法师昙无谶译优婆塞戒经卷第一集会品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍。与大比丘僧……

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瑜伽师地论(六十一)瑜伽师地论(六十二)瑜伽师地论(六十三)瑜伽师地论(六十四)瑜伽师地论(六十五)瑜伽师地论(六十六)瑜伽师地论(六十七)瑜伽师地论(六十八)瑜伽师地论(六十九)瑜伽师地论(七十)瑜伽师地论(七十一)瑜伽师地论(七十二)