大乘玄论（九）料简第十。然料简中应论得失义。若本来清净。何因缘故失。本既不失。今云何失。若后失者。先亦应失。先既清净。后亦应净。答此义者。如第九卷说解纯陀疑差别无差别义。若广辨者。备举涅槃一……大乘玄论（十）涅槃义三门一释名门二辨体门三八倒门涅槃者。盖是安心之本宅。凡圣所同归。故肇公云。九流于是乎交归。群圣于是乎冥会。诸方等经。亦盛谈此说。摩诃言大多胜。而大有二种。教大理大。……大乘玄论（十一）释名第二。复有二门。一释权实。二解大义。通而言之。二智皆如实而照。并名为实。皆有善巧悉称方便。就别言之。即波若名实。沤和称方便。略有八义。一者波若照实相境。从所照为名。故称为实……大乘玄论（十二）论境智门第四。夫智不孤生。必由境发。故境为智本。境非独立。因智受名。故智为境本。是以非境无以发智。非智无以照境。非境无以发智故。境为能发。智为所发。非智无以照境故。智为能照境为……大乘玄论（十三）长短门第六。总论众经。具有四句。一实智长权智短。二权长实短。三俱长。四俱短。实智长权智短者。此约动静以分二智。静鉴空有为实故。实义即长。外反动为权。权但是有用。所以为短。问内静……大乘玄论（十四）常无常门第十一。略明四句。一境智俱常。唯大乘有之。小乘无也。以小乘凡圣之智皆无常故。但大乘境智俱常。凡有三义。一常智照实相境。如果德观照波若照实相波若。二常智照虚空常境。如大经……大乘玄论（十五）感应第二。有三义。感应者乃是佛法之大宗。众经之纲要。言感者牵召义。应者赴接义。众生有善致彼佛前。垂形赴接。理无乖越。谓之感应。凡夫感而不应。诸佛应而不感。菩萨亦应亦感。感者不同……大乘玄论（十六）今次第二明四论宗旨义同异。问四论既兴。为当是一为当是异。答一往折疑不一不异。所以然者。八不是众经之妙旨。方等之宏宗。此论启初即明不生不灭不一不异。故知。四论非一不异。问既不一不……大乘玄论（十七）第四章明解中观论名。然中观论三字无定。亦言中观论。亦言观中论。亦言论中观。若中观论约论者为名。若观中论就观解为目。若论中观约论功为称。所以然者。若为是约论者为名。中则通于理教。……大慧普觉禅师宗门武库大慧普觉禅师宗门武库宋道谦编大慧普觉禅师宗门武库参学比丘道谦编洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌……大慧普觉禅师宗门武库（二）刘宜翁尝参佛印。颇自负甚轻薄真净。一日从云居来游归宗至法堂。见真净便问。长老写戏来得几年。净曰。专候乐官来。翁曰。我不入这保社。净曰。争柰即今在这场子里。翁拟议。净拍手曰。虾蟆……大慧普觉禅师宗门武库（三）南康诸山相会。佛印后至。真净问曰。云居来何迟。印曰。为著草鞋从归宗肚里过。所以迟。净云。却被归宗吞了。印云。争奈吐不出。净云。吐不出。即屙出。真净和尚。有时遽唤侍者。将老……中论（十）不得第一义则不得涅槃第一义皆因言说。言说是世俗。是故若不依世俗。第一义则不可说。若不得第一义。云何得至涅槃。是故诸法虽无生。而有二谛。复次。不能正观空钝根则自害……中论（十一）问曰汝以摩诃衍说第一义道。我今欲闻说声闻法入第一义道。答曰。众生痴所覆为后起三行以起是行故随行堕六趣以诸行因缘识受六道身以有识著故增长于名色名色增长故因而生六……六十颂如理论六十颂如理论龙树菩萨造宋施护译六十颂如理论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译归命三世寂默主宣说缘生正法语若了诸法……十二门论十二门论龙树菩萨造姚秦鸠摩罗什译十二门论品目观因缘门第一（万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门）。观有果无果门第二（重推无性之法……十二门论（二）观缘门第三复次诸法缘不成。何以故。广略众缘法是中无有果缘中若无果云何从缘生瓶等果一一缘中无。和合中亦无。若二门中无。云何言从缘生。问曰。云何名为诸缘。答……十二门论（三）亦不余处来云何而有果众缘若一一中。若和合中俱无果如先说。又是果不从余处来。若余处来者。则不从因缘生。亦无众缘和合功。若果众缘中无。亦不从余处来者。是即为空。果空故一切有为……壹输卢迦论壹输卢迦论龙树菩萨造后魏瞿昙般若留支译壹输卢迦论一卷龙树菩萨造后魏瞿昙留支雒阳译体自体无常如是体无体自体性无体故说空无常问曰。以何义故……大丈夫论大丈夫论提婆罗菩萨造北凉道泰译大丈夫论卷上提婆罗菩萨造北凉沙门道泰译施胜品第一敬礼等正觉大悲哀世尊因彼起正法三界中真济众中第一尊……大丈夫论（二）施悭品第八不念恩人无有悲心。若无悲心不能行施。若不施者不能济渡众生生死。无悲心者无复亲友。有悲心者能有亲友。计我者以爱为体。救济者以悲为体。心有重爱无有知者。有重悲心者亦……大丈夫论（三）胜解脱品第十七更有余三昧定慧境界众生皆悉作佛。以有此三昧故不欲取于解脱。头陀除一切过恶寂灭如在口中。真济者为众生苦故而不证取。定慧悲自生见世间众苦世间真济者终……大丈夫论（四）等同发愿品第二十八十方诸佛现在前者为救众生事。我今作发菩提愿。一切众生所作事我已堪任为作。诸佛大悲皆称我等。善哉。我所有若智若福。使我一切无归依为作解脱。世尊使我常莫乐小……大乘中观释论大乘中观释论安慧菩萨造宋惟净等译大乘中观释论卷第一安慧菩萨造译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译观缘品第一归命一切智。所有……