“世尊，不受后有智有二种，谓如来以无上调御，降伏四魔出一切世间，为一切众生之所瞻仰，得不思议法身，于一切尔焰地得无碍法自在，于上更无所作无所得地，十力勇猛升于第一无上无畏之地，一切尔炎无碍智观不由于他，不受后有智师子吼。世尊，阿罗汉、辟支佛，度生死畏次第得解脱乐，作是念：‘我离生死恐怖，不受生死苦。’世尊，阿罗汉、辟支佛观察时，得不受后有观第一苏息处涅槃地。世尊，彼先所得地，不愚于法不由于他，亦自知得有余地，必当得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？声闻、缘觉乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘即是一乘。得一乘者，得阿耨多罗三藐三菩提；阿耨多罗三藐三菩提者，即是涅槃界；涅槃界者，即是如来法身。得究竟法身者，则究竟一乘；无异如来无异法身，如来即法身；得究竟法身者，则究竟一乘；究竟者，即是无边不断。
“世尊，如来无有限齐时，住如来应等正觉后际等住。如来无限齐，大悲亦无限齐。安慰世间，无限大悲无限安慰世间。作是说者，是名善说如来。若复说言，无尽法、常住法、一切世间之所归依者，亦名善说如来。是故于未度世间、无依世间与后际等，作无尽归依、常住归依者，谓如来应等正觉也。法者即是说一乘道，僧者是三乘众，此二归依非究竟归依，名少分归依。何以故？说一乘道法得究竟法身，于上更无说一乘法身，三乘众者有恐怖归依如来，求出修学向阿耨多罗三藐三菩提，是故二依非究竟依，是有限依。若有众生如来调伏，归依如来得法津泽，生信乐心归依法僧，是二归依。非此二归依，是归依如来。归依第一义者，是归依如来。此二归依第一义，是究竟归依如来。何以故？无异如来，无异二归依，如来即三归依。何以故？说一乘道，如来四无畏成就师子吼说。若如来随彼所欲而方便说，即是大乘无有三乘。三乘者入于一乘，一乘者即第一义乘。
“世尊，声闻、缘觉初观圣谛以一智断诸住地，以一智四断知功德作证，亦善知此四法义。世尊...
（全文）文殊师利所说不思议佛境界经（三）“诸仁者，我以如前所说之义，言诸菩萨住不放逸，则得成就三十七种菩提分等一切善法，证于诸佛无上菩提。诸仁者，此不放逸菩萨，入于如是菩提分法已，则出一切生死淤泥；出生死已，于一切法……
毗耶娑问经毗耶娑问经二卷大乘宝积部毗耶娑问经二卷后魏三藏法师瞿昙般若流支译毗耶娑问经翻译之记菩萨方便摄化众生，必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也，为导群迷，……
毗耶娑问经（二）尔时，毗耶娑仙白佛言：“世尊，我离疑心决定施分，复更有疑。世尊，此识云何于身中转？识云何见？云何于身而生贪乐？”佛言：“大仙，譬如国王，住于城内怖畏他军，先作坑堑周匝绕城……
毗耶娑问经（三）“‘种种善心作，天树妙庄严，此四大王处，多饶饮食乐，有四柱相应，福德天胜处，多饶天女爱，丰华善心喜，何忽恶无常，令舍此而去！’“彼诸天女如是围绕，……
毗耶娑问经（四）“复次，大仙，三十三天寿命千岁。彼天彼处如是行已至命尽时，彼天宫殿本未曾有五种相出，应如是知。何等为五？地有清水犹如玻瓈，冷而有文有乐触风。彼处多有种种枝花，既入池已油腻汗出，……
胜鬘师子吼一乘大方便方广经胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷大乘宝积部胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译胜鬘师子吼一乘大方便方广经如是我闻：一时，佛住舍……
胜鬘师子吼一乘大方便方广经（二）“世尊，不受后有智有二种，谓如来以无上调御，降伏四魔出一切世间，为一切众生之所瞻仰，得不思议法身，于一切尔焰地得无碍法自在，于上更无所作无所得地，十力勇猛升于第一无上无畏之地，……
郁迦罗越问菩萨行经郁迦罗越问菩萨行经一卷大乘宝积部郁迦罗越问菩萨行经一卷西晋三藏法师竺法护译郁迦罗越问菩萨行经上士品第一闻如是：一时，佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍，……
郁迦罗越问菩萨行经（二）“复次，长者，居家菩萨所念当作是想，观其妻妇不当贪爱，于子若有重爱之心不重余人，当以三事自呵谏其意。何等为三？一者、佛道为等意无偏邪意，二者、佛道等行无偏邪行，三者、佛道以一法……
郁迦罗越问菩萨行经（三）“复次，长者，在闲居菩萨，以少少事故，具足六度无极。所以者何？在闲居行不惜身命，是为布施度无极。知止足寂定住起于三专，是为戒度无极。无害心慈遍于一切，忍于一切智，不堕余道，是为……
三曼陀颰陀罗菩萨经三曼陀颰陀罗菩萨经一卷大乘律三曼陀颰陀罗菩萨经一卷西晋清信士聂道真译三曼陀颰陀罗菩萨经五盖品第一闻如是。一时佛在摩竭提国清净法处自然金刚座。……
优婆塞戒经优婆塞戒经七卷大乘律优婆塞戒经七卷北凉天竺三藏法师昙无谶译优婆塞戒经卷第一集会品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍。与大比丘僧……
