“‘精进心坚固，难动如须弥，
不舍出家心，为得菩提故。
大地可倾动，火可在水居，
如是等可转，菩萨不可动。
汝等莫勤苦，而作不善业，
众生无慧眼，久远处生死。
为利诸群生，是故求菩提，
其心乐出离，必成无上道。
不为世间报，而行菩萨道，
愿成大觉智，救济苦众生。
三千大千界，珍宝满其中，
及诸上妙土，其心不贪著。
汝等愚痴心，所作不善业，
汝当自悔过，菩萨不处俗。’
“迦叶，时大精进菩萨父母、眷属、知识及诸婇女，闻天神语，悉皆悔过，告菩萨言：‘随意出家！汝当饮食，勿令殒绝。’迦叶，时大精进不食七日，光明晖悦，颜色不变，唯心忆念正遍知身，一切诸天散华供养。时大精进过七日已，舍诸家业如弃涕唾。尔时，父母、同友、知识，及诸婇女八万四千，皆悉悲泣随而送之。尔时，大精进菩萨持画叠像入于深山，寂静无人禽兽之间，开现画像，取草为坐，在画像前结跏趺坐，正身正念观于如来。谛观察已，作如是念：‘如来如是希有微妙！画像尚尔端严微妙，况复如来正遍知身！’复作是念：‘云何观佛？’尔时，林神知彼菩萨心之所念，白菩萨言：‘善男子，汝如是念，云何观佛？若欲观佛，当观画像；观此画像不异如来，是名观佛；如是观者，名为善观。’时大精进作如是念：‘我今云何观此画像与如来等？’复作是念：‘如来像者，非觉非知；一切诸法亦复如是，非觉非知。如是像者，但有名字；一切诸法亦复如是，但有名字。如是名字，自性空寂，无所有；如来之身其相如是。如此画像，非证非得非果，非证者，非得者，非得果者，非住者，非去非来，非生非灭，非垢非净，非色非非色，非贪尽、非瞋尽、非痴尽，非阴、界、入，非初非中非后；一切诸法亦复如是，如来身相亦复如是。如此画像，非觉非作；一切诸法亦复如是，如来身相亦复如是。如此画像，非见非闻，非嗅非尝，非触非知，非出息非入息；一切诸法亦复...
（全文）大宝积经（一百五十五）时，王舍城国王、大臣、婆罗门、居士，一切人民皆于如来深生尊重，以诸上妙饮食、衣服、卧具、汤药恭敬供养。于彼城中，有一幻师名跋陀罗，善闲异论、工巧、咒术，于诸幻师最为上首。摩竭提……
大宝积经（一百五十六）“复有四法，所行之处。云何为四？一者、乐住闲寂，二者、厌于愦闹，三者、于诸众生起大慈心，四者、能了诸行无有去来。“复有四法，尊重供养。云何为四？一者、不惜身命，二者、心常……
大宝积经（一百五十七）“云何名为神通神变？若为调伏憍慢众生，或现一身而作多身，或现多身而作一身，山崖墙壁出入无碍，身上出火、身下出水，身下出火、身上出水，入地如水、履水如地，日月威德以手扪摩，或现大……
大宝积经（一百五十八）过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。……
大宝积经（一百五十九）“云何净信？”答曰：“若说佛身是色相法，终不信受不为所坏。”“云何菩萨善巧方便？”答曰：“若见众生烦恼过失，等于菩提，是名菩萨善巧方便。”说此法时，万二……
大宝积经（一百六十）佛告迦叶：“善男子、善女人，欲求涅槃于正法中出家，应学净戒，具律仪戒，具正法教，于清净戒微细不犯，应如是学。随顺正法离谄曲心，远离贪欲具足惭愧，常畏生死乐求远离，厌离生死常念涅……
大宝积经（一百六十一）佛告弥勒：“于意云何？时彼比丘不至余家，有嫉妒不？”弥勒白佛：“不也，世尊。”佛告弥勒：“汝观乐精进菩萨利益之心，少欲知足，大悲观察，城邑聚落不得食处则止不入；化邪……
大宝积经（一百六十二）大宝积经卷第八十九元魏优禅尼国王子月婆首那译摩诃迦叶会第二十三之二尔时，摩诃迦叶白佛言：“世尊，当来末世后五百岁，何等菩萨行于谄曲？”尔时，世尊告迦叶言：“迦……
大宝积经（一百六十三）应学阿兰若，不应乐在家。此是诸佛境，圣人所住处，能住此道者，则能得菩提。欲等恼众生，若求远离者，应离在家法，修习阿兰若。欲证甘露法，转无上法轮，……
大宝积经（一百六十四）“‘精进心坚固，难动如须弥，不舍出家心，为得菩提故。大地可倾动，火可在水居，如是等可转，菩萨不可动。汝等莫勤苦，而作不善业，众生无慧眼，久远处生死……
大宝积经（一百六十五）“‘众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今归命礼！’“如是，舍利弗，菩萨应当一心观此三十五佛而为上首，……
大宝积经（一百六十六）若能了知如是法，斯人灭度永无余。过去无数百千佛，无有能度众生者，若此众生真实有，毕竟无能得涅槃。一切诸法皆寂灭，未曾有法可生者，若能如是见诸法，彼人已出……
