“复有四法，所行之处。云何为四？一者、乐住闲寂，二者、厌于愦闹，三者、于诸众生起大慈心，四者、能了诸行无有去来。
“复有四法，尊重供养。云何为四？一者、不惜身命，二者、心常欢悦，三者、舍离憍慢，四者、如说修行。
“复有四法，威仪具足：一者、知时，二者、知处，三者、寂静，四者、真实。
“复有四法，能离疑悔。云何为四？一者、于恶作事应预防护，二者、于诸智人当乐亲近，三者、于所闻义常善思惟，四者、不以慈心不举他过。
“复有四法，多闻无厌。云何为四？一者、增长自他正智慧故，二者、于他疑惑能断除故，三者、于佛正法能摄受故，四者、于诸如来赞无尽故。
“复有四法，多闻坚实。云何为四？一者、闻正法已能善解了，二者、闻正法已不作诸恶，三者、闻正法已为他开示，四者、闻正法已回向菩提。
“复有四法，说法利益。云何为四？一者、常受他人香味饮食，二者、恒受衣服种种供养，三者、令魔眷属势力羸弱，四者、诸天护持魔不得便。
“复有四法，令他信乐所说之法。云何为四？一者、心少欲故，二者、常知足故，三者、语柔软故，四者、身顺法故。
“复有四法，能演正法无有希望。云何为四？一者、于生死中恒怀怖畏，二者、不求世间利养亲友，三者、于诸众生常生拥护，四者、于诸圣种而能修习。
“复有四法，知恩报恩。云何为四？一者、劝诸众生趣菩提故，二者、知所作业不失坏故，三者、慈爱众生如己身故，四者、善能修行菩萨事故。
“复有四法，于诸众生为不坏友。云何为四？一者、能被忍辱大甲胄故，二者、福利众生不求报故，三者、于大悲心常不退故，四者、虽多恼害亦不舍故。
“复有四法，于诸善友应当亲近。云何为四？一者、成就善巧方便，二者、成就殊胜意乐，三者、成就菩萨正行，四者、成就劝赞菩提。
“复有四法，于诸恶友应当舍离。云何为四？一者、赞说二乘，二者、令退菩提，三者、增长恶法...
（全文）大宝积经（一百五十五）时，王舍城国王、大臣、婆罗门、居士，一切人民皆于如来深生尊重，以诸上妙饮食、衣服、卧具、汤药恭敬供养。于彼城中，有一幻师名跋陀罗，善闲异论、工巧、咒术，于诸幻师最为上首。摩竭提……
大宝积经（一百五十六）“复有四法，所行之处。云何为四？一者、乐住闲寂，二者、厌于愦闹，三者、于诸众生起大慈心，四者、能了诸行无有去来。“复有四法，尊重供养。云何为四？一者、不惜身命，二者、心常……
大宝积经（一百五十七）“云何名为神通神变？若为调伏憍慢众生，或现一身而作多身，或现多身而作一身，山崖墙壁出入无碍，身上出火、身下出水，身下出火、身上出水，入地如水、履水如地，日月威德以手扪摩，或现大……
大宝积经（一百五十八）过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。……
大宝积经（一百五十九）“云何净信？”答曰：“若说佛身是色相法，终不信受不为所坏。”“云何菩萨善巧方便？”答曰：“若见众生烦恼过失，等于菩提，是名菩萨善巧方便。”说此法时，万二……
大宝积经（一百六十）佛告迦叶：“善男子、善女人，欲求涅槃于正法中出家，应学净戒，具律仪戒，具正法教，于清净戒微细不犯，应如是学。随顺正法离谄曲心，远离贪欲具足惭愧，常畏生死乐求远离，厌离生死常念涅……
大宝积经（一百六十一）佛告弥勒：“于意云何？时彼比丘不至余家，有嫉妒不？”弥勒白佛：“不也，世尊。”佛告弥勒：“汝观乐精进菩萨利益之心，少欲知足，大悲观察，城邑聚落不得食处则止不入；化邪……
大宝积经（一百六十二）大宝积经卷第八十九元魏优禅尼国王子月婆首那译摩诃迦叶会第二十三之二尔时，摩诃迦叶白佛言：“世尊，当来末世后五百岁，何等菩萨行于谄曲？”尔时，世尊告迦叶言：“迦……
大宝积经（一百六十三）应学阿兰若，不应乐在家。此是诸佛境，圣人所住处，能住此道者，则能得菩提。欲等恼众生，若求远离者，应离在家法，修习阿兰若。欲证甘露法，转无上法轮，……
大宝积经（一百六十四）“‘精进心坚固，难动如须弥，不舍出家心，为得菩提故。大地可倾动，火可在水居，如是等可转，菩萨不可动。汝等莫勤苦，而作不善业，众生无慧眼，久远处生死……
大宝积经（一百六十五）“‘众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今归命礼！’“如是，舍利弗，菩萨应当一心观此三十五佛而为上首，……
大宝积经（一百六十六）若能了知如是法，斯人灭度永无余。过去无数百千佛，无有能度众生者，若此众生真实有，毕竟无能得涅槃。一切诸法皆寂灭，未曾有法可生者，若能如是见诸法，彼人已出……
