大宝积经（一百四十三）若行布施已，于后无所悔，以念佛道故，心常得欢喜。布施已回向，众生皆有分，普令无所乏，尽使得知足。若行菩萨道，众生闻我名，自然知止足，不生悭贪心。……大宝积经（一百四十四）“复次，目连，过去久远，我念本身，见诸苦恼众生，即作是念：‘我今不应舍而不救。’即至其所而问之言：‘汝有何苦？何所须欲？’答言：‘仁者，我等今者甚大饥渴。’我闻是已即语之言：‘……大宝积经（一百四十五）“复次，象手，如来经说，于诸法中无有灭者，但灭苦恼。我如是通达诸法实相，随所得法为众生说，为无贪取，为远离，为无戏论，为无作起。象手，若人如是知我法义，是人即能不为有无而起行业……大宝积经（一百四十六）“敬礼最胜放光者！敬礼意如虚空者！敬礼能决他疑网！敬礼超过三界尊！十方无数刹土中，闻赞如来功德事，彼国所有诸菩萨，欢喜皆来供养佛。菩萨如法供养已，一心听……大宝积经（一百四十七）尔时，世尊说此偈已，复告护国：“菩萨有四系缚。何等为四？一者、轻慢于他，是菩萨系缚；二者、于世俗定其心乐著，不求究竟，是菩萨系缚；三者、不守自心，智慧未成而行放逸，是菩萨系缚；……大宝积经（一百四十八）尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：“威仪浊乱无恭敬，唯增我慢贪名誉，烦恼覆蔽心迷醉，此等远离妙菩提。耽著名利及懈怠，懈怠增长失正念，若无正念失持戒，若无持……大宝积经（一百四十九）莫生疲倦心，我欲有所问，汝行于虚空，赞叹谁功德？我闻此赞声，心生大欢喜。’”佛告护国：“尔时，彼天以偈报福焰王子言：“‘童子汝不闻，如来出兴世，佛……大宝积经（一百五十）“护国，尔时净居诸天子等，见是事已作如是念：‘今此国内一切人民，并学王子出家。今此国内尽是三宝，我等今者应作檀越供养彼等，即是供养三宝利益世间。’彼如来涅槃后，正法住世经六万四……大宝积经（一百五十一）“复次，长者，在家菩萨住在家中，善调伏施分别柔软，应作是观：‘若施彼已则是我有，余家中者非是我有。已施者坚，余者不坚。已施后乐，余者现乐。已施不护，余者守护。若已施者非爱所缚，……大宝积经（一百五十二）“复次，长者，出家菩萨以十功德持著身衣。何等十？为惭耻故；为覆形故；为蚊虻故；为风暴故；不为软触不为好故；为于沙门表戒相故；此染色衣，令诸人、天、阿修罗等生塔想故而受持之；解脱……大宝积经（一百五十三）“阿难，假令三千大千世界满中大火，应从中过为正觉故，往听此经，受持读诵，如说修行。阿难，若令三千大千世界，满中七宝恭敬奉施，为闻此法，受持读诵，如说修行。阿难，若为过去一切诸佛……大宝积经（一百五十四）“电得，过去无量无边阿僧祇劫五浊世时，有佛出现，号曰宝聚功德声如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时世寿命百二十岁，如我今日。彼诸众生极……