应学阿兰若，不应乐在家。
此是诸佛境，圣人所住处，
能住此道者，则能得菩提。
欲等恼众生，若求远离者，
应离在家法，修习阿兰若。
欲证甘露法，转无上法轮，
摧伏诸魔怨，当习阿兰若。’
“迦叶，尔时达摩、善法二童子，说此颂已从城而出，往诣妙华如来所住之处，到已头面礼足，右绕三匝，白言：‘世尊，我等今者，于如来所欲求出家。唯愿世尊，哀愍听许令得出家。’迦叶，尔时妙华如来知二童子信心清净求出家法，是时如来即听出家住比丘法。迦叶，尔时大王闻二童子得出家已，即以太子令绍王位。王与九百九十九子、八万四千夫人、五千大臣及诸人民，以净信心离于欲火，舍家出家；一切俱往诣妙华佛，到已顶礼佛足，白妙华佛言：‘世尊，我等欲求出家，愿佛听许令得出家。’迦叶，时妙华佛知诸大众信心清净，悉听出家住比丘法。
“迦叶，尔时大王第一太子，登位七日内自思惟：‘我终不舍萨婆若心，何用如是王位宝财，为欲所缚？我终不舍无上菩提。’作是念已发心出家，于十五日游四天下，说此偈言：
“‘我父及亲属，皆悉已出家，
无量亿众生，为法亦出家。
我今乐出家，不乐住五欲，
一心求出道，欲诣导师所。
若发心出家，离诸欲火者，
应速随我法，离难甚难得。
不发出家心，不远离欲火，
安心在居家，安住于实法。’
“迦叶，时彼童子说此偈时，四天下中，无一众生乐在家者，皆悉发心愿求出家。迦叶，时妙华如来知诸众生心信清净求出家已，妙华如来于四天下一切城邑村落，悉作化佛及比丘僧。迦叶，时四天下一切众生，无有一人住在家者，以净信心离于欲火，悉得出家。彼诸众生既出家已，不须种植，其地自然生诸粳米，诸树自然生诸衣服，一切诸天供侍给使。迦叶，尔时达摩、善法二比丘，勇猛精进，于其六十三亿岁中，不坐不卧，但勤精进求萨婆若、念萨婆若；于六十三亿岁，勤精进已，得遍至三昧所...
（全文）大宝积经（一百五十五）时，王舍城国王、大臣、婆罗门、居士，一切人民皆于如来深生尊重，以诸上妙饮食、衣服、卧具、汤药恭敬供养。于彼城中，有一幻师名跋陀罗，善闲异论、工巧、咒术，于诸幻师最为上首。摩竭提……
大宝积经（一百五十六）“复有四法，所行之处。云何为四？一者、乐住闲寂，二者、厌于愦闹，三者、于诸众生起大慈心，四者、能了诸行无有去来。“复有四法，尊重供养。云何为四？一者、不惜身命，二者、心常……
大宝积经（一百五十七）“云何名为神通神变？若为调伏憍慢众生，或现一身而作多身，或现多身而作一身，山崖墙壁出入无碍，身上出火、身下出水，身下出火、身上出水，入地如水、履水如地，日月威德以手扪摩，或现大……
大宝积经（一百五十八）过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。……
大宝积经（一百五十九）“云何净信？”答曰：“若说佛身是色相法，终不信受不为所坏。”“云何菩萨善巧方便？”答曰：“若见众生烦恼过失，等于菩提，是名菩萨善巧方便。”说此法时，万二……
大宝积经（一百六十）佛告迦叶：“善男子、善女人，欲求涅槃于正法中出家，应学净戒，具律仪戒，具正法教，于清净戒微细不犯，应如是学。随顺正法离谄曲心，远离贪欲具足惭愧，常畏生死乐求远离，厌离生死常念涅……
大宝积经（一百六十一）佛告弥勒：“于意云何？时彼比丘不至余家，有嫉妒不？”弥勒白佛：“不也，世尊。”佛告弥勒：“汝观乐精进菩萨利益之心，少欲知足，大悲观察，城邑聚落不得食处则止不入；化邪……
大宝积经（一百六十二）大宝积经卷第八十九元魏优禅尼国王子月婆首那译摩诃迦叶会第二十三之二尔时，摩诃迦叶白佛言：“世尊，当来末世后五百岁，何等菩萨行于谄曲？”尔时，世尊告迦叶言：“迦……
大宝积经（一百六十三）应学阿兰若，不应乐在家。此是诸佛境，圣人所住处，能住此道者，则能得菩提。欲等恼众生，若求远离者，应离在家法，修习阿兰若。欲证甘露法，转无上法轮，……
大宝积经（一百六十四）“‘精进心坚固，难动如须弥，不舍出家心，为得菩提故。大地可倾动，火可在水居，如是等可转，菩萨不可动。汝等莫勤苦，而作不善业，众生无慧眼，久远处生死……
大宝积经（一百六十五）“‘众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今归命礼！’“如是，舍利弗，菩萨应当一心观此三十五佛而为上首，……
大宝积经（一百六十六）若能了知如是法，斯人灭度永无余。过去无数百千佛，无有能度众生者，若此众生真实有，毕竟无能得涅槃。一切诸法皆寂灭，未曾有法可生者，若能如是见诸法，彼人已出……
