无能毁訾彼名称，复得生彼夜摩天。
居止夜摩天宫时，具受彼天胜妙乐，
诸佛子等住彼中，乃至尽彼天寿量。
此诸佛子具受乐，尽彼夜摩天寿已，
复得往生兜率天，与彼处天同其类。
为诸天女常围绕，具受彼天胜妙乐，
心无所著住善道，譬如莲华水不污。
彼天能以大智慧，观察一切世间空，
犹如画石字不灭，彼念不失亦如是。
彼诸天子居彼天，具受彼中胜妙乐，
于彼善道尽寿已，当更往生化乐天。
彼得善名无能毁，为诸天女胜供养，
虽住天宫心无著，乃至尽彼天寿限。
于彼化乐天宫中，具受彼天胜乐报，
彼智慧者命尽已，于一切法得究竟。
往生他化自在天，作大商主信清净，
住彼天中心无染，如是住时爱乐法。
彼等居彼天宫殿，受彼极妙五欲乐，
无愚痴者住善道，乃至尽彼限寿量。
虽受天欲见其过，乐求寂定及涅槃，
修习获得禅定已，命终即生梵天中。
于梵宫中善知禅，受彼禅果寂灭乐，
智慧无等住一劫，愿求无上大菩提。
住彼梵宫一劫时，善住威仪求智慧，
方便以利益世间，广作无边无有量。
智住梵宫乐在禅，于禅不著而寂灭，
知著禅乐亦是过，诸根寂定求菩提。
于一切处心信解，皆得安住菩萨行，
知诸禅定虚诳相，唯求寂灭大涅槃。
彼诸佛子于彼中，求于安隐菩提果，
在彼梵宫心清净，思利世间善调心。
诸梵天等自然教，彼说梵教非出世，
唯有诸佛菩提道，究竟能得出世间。
梵天当时生信已，发心安住于佛法，
知本梵天自然教，非是究竟出世道。
于善逝法彼相应，为于世间说是法，
如彼法眼所说果，令彼闻者速能知。
彼等住彼梵宫时，作诸利益世间已，
能令无量那由他，亿众安住菩提道。
彼于无量那由劫，当得供养一切佛，
后于未来星宿劫，诸根寂静当作佛。”
诸天人龙阿修罗...
（全文）大宝积经（一百零七）“难陀，谁是于母腹正念入、住，不正念出？难陀，如有一类凡夫有情，性乐持戒，修习善品，常为胜事作诸福行，其心质直不为放逸，少有智慧临终无悔，或是七生预流，或是家家，或是一来，或是……
大宝积经（一百零八）时诸大众更复有疑，请世尊曰：“大德难陀苾芻曾作何业，今身感得三十大丈夫相？”佛告诸大众：“彼所作业，广说如前。乃往过去于聚落中有一长者，大富多财，资生无乏。有一苑园，华果……
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大宝积经（一百十）“复次，舍利弗，菩萨成就五法，令愿不退严净佛刹。何等为五？一者、彼菩萨诣说法者而问之言：‘修何等行，能得佛刹清净庄严？’若得闻已，如说修行。二者、菩萨清净持戒及愿力故生佛国中，……
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大宝积经（一百十二）尔时，会中无量百千亿那由他诸菩萨众，同声说言：“若有得闻普见佛名，彼人便得最上善利，何况生于彼佛土者！若有得闻此文殊师利授记法门，及闻文殊师利名者，是则名为面见诸佛。”是……
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大宝积经（一百十四）汝进食讫将饭去，我亦往诣牟尼王。”尔时，优陀夷复白王言：“大王，婆伽婆是大众师，善御群生；是大仙人，能善安住沙门众中；沙门中王，光明普照。譬如十五日夜，净月圆满，众星围绕……
大宝积经（一百十五）尔时，净饭王而说偈言：“两足世尊初生时，无人扶持行七步，自说我于世最胜，尔时我礼明智者。牟尼踰城至田村，阎浮树影荫不移，六天童子修供养，我时复礼世应供。……
大宝积经（一百十六）世尊炽然正法眼，亦如酥投大盛火，能断烦恼疑网尽，亦如火烧大圹野。颜容端正甚微妙，众相庄严最第一，超过一切诸妙色，如日出时萤光隐。如来秉持诸善根，无量亿万……
大宝积经（一百十七）佛复告诸比丘：“于汝意云何？颇以下念、少念、羸念、怯弱念、非相应善根念、非精进念、非善集善根念、非善趣念、非善发善根念、非善回向念，能利益众生，及思惟与乐耶？及能严净如是广大佛……
大宝积经（一百十八）无能毁訾彼名称，复得生彼夜摩天。居止夜摩天宫时，具受彼天胜妙乐，诸佛子等住彼中，乃至尽彼天寿量。此诸佛子具受乐，尽彼夜摩天寿已，复得往生兜率天，与彼处天……
