汝进食讫将饭去，我亦往诣牟尼王。”
尔时，优陀夷复白王言：“大王，婆伽婆是大众师，善御群生；是大仙人，能善安住沙门众中；沙门中王，光明普照。譬如十五日夜，净月圆满，众星围绕，光明甚盛照耀一切；世尊亦尔，在沙门众中光明照耀，亦复如是。譬如秋日，在于空中无诸云翳；彼婆伽婆亦复如是，在大众中光明照耀，亦复如是。譬如帝释，天中之王坐善法堂，诸天之中光明显赫；彼婆伽婆在于众中，光明晃曜，亦复如是。譬如须夜摩天王、兜率陀天王、化乐天王、他化自在天王，在天众中光明显耀，威德独尊；彼婆伽婆于沙门众中，威德显赫亦复如是。犹如娑婆世界主大梵天王，与百亿梵众之所围绕，光明晃耀，威德独尊；彼婆伽婆在沙门众中，光明显赫，威德尊胜，亦复如是。”
尔时，净饭王闻说婆伽婆道德已，心作是念：“此乃世尊声闻弟子，犹有如是大神通、大威力、大功德，何况如来！”复念太子本生之时，大地六种十八相动，动、遍动、等遍动，踊、遍踊、等遍踊，吼、遍吼、等遍吼，震、遍震、等遍震，起、遍起、等遍起，觉、遍觉、等遍觉；放大光明，无人扶持行于七步；空中二道流水注下洗浴其身；自然而有真金圣座，于虚空中化成天盖，诸天礼拜；乃至未出家时，不为五欲之所迷惑；凡有所作，决定不退，随说能作；一切时中坚固大力，不作妄语，不违信行，本作是言：“我成阿耨多罗三藐三菩提，自度己讫，复当度王。”
时，王念佛为菩萨时本誓愿故，说是偈言：
“若有初生已，明智言不虚，
所说事不异，智者谁不信？
若有初生时，世亲说无等，
必作天人尊，智者谁不信？
若有不能惜，宝聚如雪山，
离于贪吝者，智者谁不信？
若能于梦中，不作虚妄语，
如说如修行，智者谁不信？
如刀剑之语，不能恼令瞋，
离于忿怒事，智者谁不信？
无有能欺者，贪瞋亦不染，
具足智慧王，智者谁不信？
一切妙五欲，及以种种报...
（全文）大宝积经（一百零七）“难陀，谁是于母腹正念入、住，不正念出？难陀，如有一类凡夫有情，性乐持戒，修习善品，常为胜事作诸福行，其心质直不为放逸，少有智慧临终无悔，或是七生预流，或是家家，或是一来，或是……
大宝积经（一百零八）时诸大众更复有疑，请世尊曰：“大德难陀苾芻曾作何业，今身感得三十大丈夫相？”佛告诸大众：“彼所作业，广说如前。乃往过去于聚落中有一长者，大富多财，资生无乏。有一苑园，华果……
大宝积经（一百零九）尔时，南方去此过九十六亿那由他佛刹，有世界名离尘，彼现有佛，号师子勇猛奋迅，而为无量大菩萨众，恭敬围绕。于彼众中，有一菩萨，名曰宝掌。以何义故，名为宝掌？谓彼菩萨，于诸佛土化众……
大宝积经（一百十）“复次，舍利弗，菩萨成就五法，令愿不退严净佛刹。何等为五？一者、彼菩萨诣说法者而问之言：‘修何等行，能得佛刹清净庄严？’若得闻已，如说修行。二者、菩萨清净持戒及愿力故生佛国中，……
大宝积经（一百十一）师子勇猛言：“文殊师利，都不见心，是何句义？”文殊师利言：“善男子，是都不见，说名平等。”又问：“云何说为平等？”答言：“善男子，如是平等，以种种性皆无所有，……
大宝积经（一百十二）尔时，会中无量百千亿那由他诸菩萨众，同声说言：“若有得闻普见佛名，彼人便得最上善利，何况生于彼佛土者！若有得闻此文殊师利授记法门，及闻文殊师利名者，是则名为面见诸佛。”是……
大宝积经（一百十三）尔时，世尊于其后夜露地而坐，时比丘众四面围绕。尔时，世尊默然而住，观比丘众，告诸比丘：“汝等诸人，访觅一人堪能往化净饭王者。”尔时，慧命阿若憍陈如，即从坐起，偏袒右肩，右……
大宝积经（一百十四）汝进食讫将饭去，我亦往诣牟尼王。”尔时，优陀夷复白王言：“大王，婆伽婆是大众师，善御群生；是大仙人，能善安住沙门众中；沙门中王，光明普照。譬如十五日夜，净月圆满，众星围绕……
大宝积经（一百十五）尔时，净饭王而说偈言：“两足世尊初生时，无人扶持行七步，自说我于世最胜，尔时我礼明智者。牟尼踰城至田村，阎浮树影荫不移，六天童子修供养，我时复礼世应供。……
大宝积经（一百十六）世尊炽然正法眼，亦如酥投大盛火，能断烦恼疑网尽，亦如火烧大圹野。颜容端正甚微妙，众相庄严最第一，超过一切诸妙色，如日出时萤光隐。如来秉持诸善根，无量亿万……
大宝积经（一百十七）佛复告诸比丘：“于汝意云何？颇以下念、少念、羸念、怯弱念、非相应善根念、非精进念、非善集善根念、非善趣念、非善发善根念、非善回向念，能利益众生，及思惟与乐耶？及能严净如是广大佛……
大宝积经（一百十八）无能毁訾彼名称，复得生彼夜摩天。居止夜摩天宫时，具受彼天胜妙乐，诸佛子等住彼中，乃至尽彼天寿量。此诸佛子具受乐，尽彼夜摩天寿已，复得往生兜率天，与彼处天……
