此法如虚空,生者不可得
菩萨如是知,修学一切法
疾得胜菩提,转无上法轮
是菩萨则能,建立于法幢
以不思议智,分别一切法
皆见是虚诳,毕竟不真实
我今虽为汝,宣示此三昧
如是仪式相,其义甚难知
尔时世尊说此法时。有诸菩萨得无生忍。又复安住念佛三昧。是诸菩萨皆见东方。如恒沙等诸佛世尊。说此三昧清净平等。无增无减无二无异。其余诸方亦复如是。皆有无量亿那由他如来世尊。俱时皆演诸佛所说念佛三昧。时诸菩萨闻佛所说身心欢喜。快得安乐不胜踊跃。即于佛前重以偈颂说其相貌。
归命世光明,正觉牟尼尊
大法圣医王,释迦佛智海
人依师子王,普示诸色相
见彼东方刹,那由他诸佛
非愍众生故,说法如师子
调伏那由他,如是诸菩萨
安住童真地,得无生法忍
善顺甚深性,于法无所坏
其余九方等,相貌亦如是
悉见多亿众,那由他诸佛
譬如师子王,恐畏之所依
无漏寂无等,转第一法轮
是处无去来,其相亦不住
一切法无实,性空无生灭
众生及寿命,士夫亦如是
一切阴界入,无实如空卷
譬如诸野兽,毕竟无所依
诸法实无生,或有常不净
秽心贪生死,如彼痴婴儿
多亿那由劫,恒苦而不厌
是以佛慈悲,为此说菩提
是故诸佛子,常舍身手足
头目及髓脑,妻息妙珍宝
皆悉能弃舍,以此行菩提
既能施妻子,眷属诸外财
又弃天世位,身肉及筋骨
能舍是难舍,疾得成正觉
施戒最胜果,忍进禅慧等
行慈悲喜舍,以求无上智
菩萨应修是,为利众生故
尔时世尊。即以偈颂答诸菩萨。
菩萨若多劫,修行是真如
不异不分别,以此说菩提
其性甚寂静,难得难可见
当起无尽意,修习如是行
是菩萨则得,进智近菩提
尔时世尊为诸菩萨略说四法。满菩提故。而告之言。诸善男子。当学戒...
(全文)菩萨念佛三昧经(八)又不空见。汝以何法能得无上菩提道耶。为以身得为以心得。若以身得此身不净。无所觉知如草木瓦砾。菩提非色无有形质。其相空寂不可见法。此身既如草木无知。云何当得菩提道耶。若以心得无上……
菩萨念佛三昧经(九)我念往昔生,调御明相佛一切诸世间,咸共所归趣慈悲哀众生,为说众妙法是佛大知见,明了三世法如此普明尊,世间最为上如来不思议,无量深智力开显诸法……
菩萨念佛三昧经(十)尔时世尊告不空见。时帝幢王大比丘者岂异人乎。今现成佛号曰高行如来世尊应正遍知十号具足。又不空见。汝今当知。以是三昧威神势力。饶益如是无量众生。以少闻故常值佛世。又不空见。若有菩……
菩萨念佛三昧经(十一)此法如虚空,生者不可得菩萨如是知,修学一切法疾得胜菩提,转无上法轮是菩萨则能,建立于法幢以不思议智,分别一切法皆见是虚诳,毕竟不真实我今虽为……
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虚空藏菩萨经(三)“善男子,是初发心菩萨犯此八根本重罪已,先所修习一切善根皆悉烧然,犯波罗夷离安隐处,失人天乐及以大乘境界之乐,坏菩提心堕于恶趣,轮回生死离善知识。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,现……