虚空孕菩萨经二卷
大乘大集部
虚空孕菩萨经二卷
隋天竺三藏法师阇那崛多译
虚空孕菩萨经卷上
如是我闻：一时，婆伽婆住佉罗坻迦山，古昔神仙所居之处，与大一切比丘众俱，度量已过，皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱，乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时，世尊默然而住，及诸大众亦复如是。
尔时，西方有一应珠，是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝，左右围绕摩尼应珠。时彼应珠最在其前，应珠现已，彼山所有诸色光明皆悉不现，并诸天、人、大神王等，声闻、菩萨、大地、火、风、诸水色光莫不隐蔽，唯除如来光明不灭。
尔时，大会睹如来光无量无边不可说不可说，遍满十方犹如虚空，而世尊光威严殊特照曜显赫最妙最胜。时彼大会所有众生集会之者，各见自身所有光明，并及诸大妙色隐蔽不现，自己色相触受等事亦复如是。凡所观处状若虚空，亦复隐蔽日月星宿、地水火风、一切诸色种种光明，不与眼对，耳不闻声，鼻不闻香，舌不得味，心意识等亦不能缘，亦无彼我，亦无六入。一切诸大凡所求觅，欲有观视一切方处，皆悉不见。所视诸方，唯见佛身光明相好显现特尊。遥见彼珠，无量无数释提桓因著身妙珠左右围绕，彼胜摩尼独在于前。
时大众中，唯诸菩萨十住地者，或得首楞严三昧者，或复有得一生补处，彼等菩萨见斯瑞相，不惊不怖不没不悔。所以者何？彼诸菩萨，于一切法皆达真理，晓了实相勤入空门，以是义故，不惊不怖亦不悔没。其余菩萨摩诃萨等，及诸声闻、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、鸠槃茶，及诸饿鬼、毗舍遮、富单那迦吒、富单那人非人等集会之者，皆悉惊怖恐惧滞没，于此彼岸不能晓了，以惊怖心各各相求而不显现，心怀疑惑各作是念：“此是何相？此事何因？此谁威力？”欲自决疑而无问处。
尔时，于彼海会之中有一菩萨摩诃萨，名曰梵橛，即从坐起，合掌向佛，而说偈言：
“一切诸法相，真实无知者；
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（全文）菩萨念佛三昧经（八）又不空见。汝以何法能得无上菩提道耶。为以身得为以心得。若以身得此身不净。无所觉知如草木瓦砾。菩提非色无有形质。其相空寂不可见法。此身既如草木无知。云何当得菩提道耶。若以心得无上……
菩萨念佛三昧经（九）我念往昔生，调御明相佛一切诸世间，咸共所归趣慈悲哀众生，为说众妙法是佛大知见，明了三世法如此普明尊，世间最为上如来不思议，无量深智力开显诸法……
菩萨念佛三昧经（十）尔时世尊告不空见。时帝幢王大比丘者岂异人乎。今现成佛号曰高行如来世尊应正遍知十号具足。又不空见。汝今当知。以是三昧威神势力。饶益如是无量众生。以少闻故常值佛世。又不空见。若有菩……
菩萨念佛三昧经（十一）此法如虚空，生者不可得菩萨如是知，修学一切法疾得胜菩提，转无上法轮是菩萨则能，建立于法幢以不思议智，分别一切法皆见是虚诳，毕竟不真实我今虽为……
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虚空孕菩萨经（二）“多地他（一）阿蜜利舍（二）阿蜜利舍（三）迦喽尼迦（四）遮啰遮啰（五）毗遮啰（六）膻遮啰（七）迦喽尼迦（八）何啰没啰（九）何逻末啰（十）毗伽陁唎（十一）摩摩佉（十二）蒱阇末那迦……
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虚空藏菩萨神咒经（二）“善男子，若灌顶王于此五根本重罪之中，若犯一一，则破过去一切善根，犯堕重罪，离于一切人天之乐，当堕恶道。以是缘故，虚空藏菩萨摩诃萨现生边地，或现沙门形服威仪，或现婆罗门形服威仪……
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虚空藏菩萨经（二）“阿蜜栗舍阿蜜栗舍迦楼尼迦遮罗遮罗毗（薄履切下同）遮罗珊（素干切）遮罗迦楼尼迦罗母罗母母楼（力斗切下同）鞞（步倪切下皆同）迦陁履摩目佉（去佐切）浮楼阇婆（步可切）奈迦楼尼迦真多……
虚空藏菩萨经（三）“善男子，是初发心菩萨犯此八根本重罪已，先所修习一切善根皆悉烧然，犯波罗夷离安隐处，失人天乐及以大乘境界之乐，坏菩提心堕于恶趣，轮回生死离善知识。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，现……
