北山录卷第七
综名理第十一（诸定举之。地大震动。带犹着地。佛云。舍利禅定。日连尚不识其名也）
富楼那闻智慧居弟子上而以说法知也（富楼那弥多罗尼子也。此云满慈子。从母彰名。满慈母姓名也）大迦叶为法冢嗣。而独誉头陀（饮光迦叶男也。王舍城人。弃荣贵乞食自资。修头陀行）舍利目连为阿毘昙。而迦旃延专论义之号也（阿毘昙。此云无对法。郎论藏也。目连舍利俱造此论。而迦旃延称论议第一。亦云。迦多演此云翦剃种。上古有仙。山中既久发长无人剃。婆罗门法。污人不剃发。有一仙为剃发诸仙愿护得道。尔来号剃发种。尊者即其后也）此大圣之弘旨。非余之所不兼焉（以专美者见称）然于其间或劝或沮。皆有为而言之矣。故劫宾那独穷历象（劫宾那。此云房宿。盖因感之而生。故晓历象）首笼那逈然精进（则亿耳比丘也。生平已来。足不履地。出家后日夜行道。足下血流。佛为说弹琴喻。须令急慢得所因证果也）至于五百。若以一行求之则无不居甲而非乙也。其若孔门三千升堂。入室者七十二人。举以四科十哲。虽曾参不标德行而见称孝悌（德行政事文学言语四科也。颜回闵损冉雍言偃卜商冉耕仲由冉有宰我子贡。为十哲。曾参不预）左氏不登文学而腾翰国史（不预十哲而着左传左丘明亦孔子弟子）礼经三百威仪三千唯公西赤之卓立（公西赤。字子华有容仪。孔子云。束带立于朝。可使与宾客言也）故二宗风教玄符于抑扬也。昔者赞大迦叶即曰同一解脱。讥舍利弗即曰所不能知（法华经。假使诸比丘充满十方界。皆如舍利弗亦所不能知）十方剎土靡不清净。独赞无量寿国。诸尊大士普蕴慈悲。但显观自在力。雪山大士睹相知终（佛在俱尸入灭。大迦叶住在雪山。见地大动。又覩光明。知此必是如来终也。遂来赴会所）假名菩萨闻说常住。盖非所益而不善其事。非可久而不宣其教（假名初发心也。闻佛说久住世间无益。涅盘云。后三月当入涅盘。遂生悲泣。法华经云。若佛久住于世。薄德之人不种善根也）其传法之人所未得者。...
（全文）北山录（三）北山录卷第二法籍兴第三（此篇明如来一代时教经律论兴建之由也）道树降魔穆清天下（佛初成道于伽耶城菩提树下金刚座上。以智慧力降魔之后法界肃静也）。垂世立教四十九年（以三……
北山录（四）真俗符第四（冥契无为之为真。有相动用之为俗。俗非真而莫兴真非俗而莫显真俗。互依有无相显故曰符符契也）昭机之士是有也（昭显也。依言论之教历修证之门也）冥机之士是其无也（冥默……
北山录（五）北山录卷第三合霸王第五（明帝主相承西域汉地沙门遭遇时君兴废等事）劫初蒸民胥于粒食（蒸众也。胥相也。地肥既尽则有自然粳米）香稻既尽。分土作蓻（蓺治也。人既侵夺。乃分土……
北山录（六）至化第六（明大觉以悲智之心行至极之化）大圣恭己。万灵作辅。利见为心。匡救为功。光宅天下者。化（天龙翼奉。释梵宗师。统三界以居尊。总四生而并化）或作大夫。或作人王（应以宰官……
北山录（七）北山录卷第四宗师议第七（议经律论禅各有师承宗祖之道）柰苑余波。永平肇流（波罗奈国之苑也。亦云婆罗痆斯国。此云注遶城。以江遶城种于花木。有苑号鹿野。如来常于此说法。后……
北山录（八）北山录卷第五释宾问第八（假设宾主之问答以释吾门之疑滞也）向方士适石林之馆（向方士者假设。若乌有先生亡是公之类）膜跪造（膜跪拜也。穆天子传云膜跪受之。郭璞云。若今胡人……
北山录（九）北山录卷第六丧服问第九（服从恩制丧以礼成问丧父母与师五服宜从何等）二三子侍乎前（门生也）宾退。翼而进（敛肘以进）曰。三乘之行或得闻焉。三代之礼未之学也（夏殷周文质不……
北山录（十）讥异说第十（谴责所非曰讥举事乖正曰异）建德之贤。蔽志若偷（建立也。蔽藏也。立德之士。所蕴含弘。长掩之而如不足也）作伪之家。哿言如流（哿可也。作伪之士。所举便佞。故巧言流美……
北山录（十一）北山录卷第七综名理第十一（诸定举之。地大震动。带犹着地。佛云。舍利禅定。日连尚不识其名也）富楼那闻智慧居弟子上而以说法知也（富楼那弥多罗尼子也。此云满慈子。从母彰名……
北山录（十二）报应验第十二（明善恶之业报应不昧也）为善天降之百祥。辅德也（皇天无亲惟德是辅）为不善天降之百殃。糺淫也（淫过也。天者福善祸淫）故顺理焉异类生爱。而况圣贤乎（如龙神钦伏等）……
北山录（十三）住持行第十四（泥龛塑像佛宝也。黄卷赤轴法宝。圆顶方袍僧宝。此乃住持之道也）簠簋俎豆（皆宗庙祭器也）制度文章。为礼之器。升降上下。周旋褐袭（褐裘上服也。礼云。袭所不人公门上……
北山录（十四）北山录卷第九异学第十五（异学外学也。习异宗之解。助本教之旨归者也）器弘者以虚受为美。心远者以赡闻为优（礼云。玉不琢不成器。人不学不知道。子云。日知其所亡月无亡其能也……
