佛言：“善男子，若有沙门、婆罗门等作是说者，我为怜愍，常当往来如是人所。既至彼已，我当问之：‘仁者，实作如是说不？’彼若见答：‘我如是说。何以故？瞿昙，我见众生习行诸恶，多饶财宝，身得自在；又见修善，贫穷多乏，不得自在；又见有人，多役力用，求财不得；又见不求，自然得者；又见有人，慈心不杀，反更中夭；又见喜杀，终保年寿；又见有人，净修梵行精勤持戒有得解脱，有不得者。是故我说一切众生受苦乐报，皆由往日本业因缘。’须跋，我复当问：‘仁者，实见过去业不？若有是业，为多少耶？现在苦行，能破多少耶？能知是业，已尽不尽耶？是业既尽，一切尽耶？’彼若见答：‘我实不知。’我便当为彼人引喻：‘譬如有人身被毒箭，其家眷属为请医师令拔是箭，既拔箭已，身得安隐。其后十年，是人犹忆了了分明，是医为我拔出毒箭以药涂敷，令我得差，安隐受乐。仁既不知过去本业，云何能知现在苦行，定能破坏过去业耶？’彼若复言：‘瞿昙，汝今亦有过去本业，何故独责我过去业？瞿昙经中亦作是说，若见有人豪贵自在，当知是人先世好施。如是不名过去业耶？’我复答言：‘仁者，如是知者，名为比知，不名真知。我佛法中，或有由因知果，或有从果知因。我佛法中，有过去业，有现在业。汝则不尔，唯有过去业，无现在业。汝法不从方便断业；我法不尔，从方便断。汝业尽已，则得苦尽；我即不尔，烦恼尽已，业苦则尽。是故我今责汝过去业。’彼人若言：‘瞿昙，我实不知，从师受之。师作是说，我实无咎。’
“我言：‘仁者，汝师是谁？’彼若见答：‘是富兰那。’我复语言：‘汝昔何不一一咨问：“大师实知过去业不？”汝师若言我不知者，汝复云何受是师语？若言我知，复应问言：“下苦因缘受中上苦不？中苦因缘受下上苦不？上苦因缘受中下苦不？”若言不者，复应问言：“师云何说，苦乐之报，唯过去业，非现在耶？”复应问言：“是现在苦，过去有不？若过去有，过去之业悉已都尽...
（全文）南本大般涅槃经（八十）佛言：“善男子，若有沙门、婆罗门等作是说者，我为怜愍，常当往来如是人所。既至彼已，我当问之：‘仁者，实作如是说不？’彼若见答：‘我如是说。何以故？瞿昙，我见众生习行诸恶，多饶财……
四童子三昧经四童子三昧经三卷大乘涅槃部四童子三昧经三卷隋天竺三藏法师阇那崛多译四童子三昧经卷上哀泣品第一如是我闻：一时，婆伽婆在俱尸那国力士居地，娑罗林所二双……
四童子三昧经（二）诸天等世间，悉愁况于我！一念此不住，应速见世尊，勿令我空来，而不得见佛。善思义劝谏，摩伽陀国王，发哀美善言，令彼心欢悦。大王听我语，大人出世间，……
四童子三昧经（三）又复告言：“如是，阿难，如是童子，为诸众生作大利益具足怜愍，念诸众生饶益众生，而此童子有无量功德。“阿难，汝见从南方来童子已不？如秋满月十五日夜光明炽盛，右手执持众宝，庄……
四童子三昧经（四）尔时，慧命阿难见是事已，即以偈颂而白佛言：“世灯何因放，如此大光明？善哉决我疑，及余众生等！”佛告阿难：“汝见已不？此力士子，一心集聚合掌向我及无攀缘童子菩萨……
四童子三昧经（五）地狱品第五尔时，世尊入于三昧，住三昧已即伸右手，于右手中乃至大拇指端，及于左手诸身节分，乃至千辐轮处足相之中，及手足柔软网缦相中，赤铜色爪甲，及以十指妙色掌文宝手之间，皆……
大悲经大悲经五卷大乘涅槃部大悲经五卷高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译大悲经卷第一梵天品第一如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅……
大悲经（二）“梵天，此三千大千世界非梵刹土，亦非外道六师刹土，唯是我等诸佛刹土！梵天，我昔于此无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，无量阿僧祇诸如来所种无量阿僧祇善根，净持禁戒，苦修梵行，及修……
大悲经（三）作是语已，时罗睺罗白难胜佛言：“世尊，我不忍闻释迦牟尼如来应正遍知入涅槃声，况能忍见彼佛世尊入般涅槃？是故我不堪忍往彼。”尔时，罗睺罗答彼难胜佛已，即于彼没，往诣上方过九……
大悲经（四）“阿难，汝莫忧悲，我灭度后还于优楼蔓茶山，那驰迦僧伽蓝，当有比丘名提知迦，有大神通具大威力，于诸梵行说法不倦，能令我法广行流布增益天人。“阿难，汝莫忧悲，我灭度后还于优楼……
大悲经（五）“阿难，汝莫忧悲，汝当得大神通功德利益。何以故？阿难，汝以身口意慈，供养我来过二十年，受持如来八万四千诸法宝聚，于诸多闻最为第一，巧言辩慧问答中最，正智得道，多闻无畏，持修多罗……
大悲经（六）“阿难，于当来世有边地王，彼虽不解佛法功德，见佛精舍及见形像心生信者。我昔曾于五道之中处处受生，修行一切菩萨行时，以四摄法布施、爱语、利行、同事，摄彼边王。阿难，彼边地王，见我……
