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读易举要(五)

11月19日 黄掂 投稿

  朱子曰用九盖是説变见羣龙无首吉王弼伊川皆解不成他是不见得用九用六之説当如欧阳公説方有情理欧説盖为卜筮言须有用九用六如伊川无此也好   王童溪曰易上下二篇凡一百九十二阳爻皆用九实自干来一百九十二隂爻皆用六实自坤来   穆姜遇艮之八是谓艮之随此五爻皆变而独六二不变也占法五爻变而一爻不变则以不变者占故穆姜之占曰艮之八   河圗洛书之附防   易云河出圗洛出书圣人则之伏羲时未有文字始因河图洛书之文而画卦非圗书有天生之数而伏羲就取之也又云仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦然则伏羲画卦岂特取则河圗洛书二者而已哉   易之数不过天一至地十五十五数而已未尝名之曰河圗亦未尝名之曰洛书孔安国乃谓伏羲时龙马出河伏羲遂则其文以画八卦谓之河圗禹时神出洛禹遂因而第之以成九是果何所据耶   伏羲则河圗洛书而画卦孔安国乃谓伏羲画卦则河圗禹叙九畴则洛书何为岐而二之耶陈氏九经辩疑按玊川文集云若谓伏羲画卦本于河图则夫子但曰河出图圣人则之可矣乃兼洛书而并则之何哉既曰则圗书以作易是伏羲之时圗书并着矣何待禹治水而后天锡以洛书乎   河圗自易言之吾又于顾命见之矣不过曰天球河圗在东序又于论语见之矣不过曰河不出圗吾已矣夫又于礼运见之矣不过曰河出马圗未尝有所谓五十数亦未尝有所谓四十五数   洛书自易之外他经无所见也禹贡止言导洛不言出书孔安国注洪范乃以九畴为洛书而曰天与禹洛书神文而出列于背有数至于九禹遂因而第之以成九安国盖用纬书九宫戴九一之数也夫九宫数术家用之非易数也大戴礼明堂制度有二九四七五三六一八之郑注法龟文也盖祖安国之张南轩曰郑康成溺于纬书以河圗为八卦洛书为九畴此皆芜圣经者也愚谓九畴出于箕子所陈非洛书也若以洪范之九畴牵合而为洛书则中庸之九经亦可牵合而为洛书矣   九宫数子华子言之干凿度言之初不知此数为洛书亦不以此数为河圗苏东坡曰九宫不经盖纬书所言之数非易数也朱子曰圣...(全文)

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句子:读易举要
句子:读易举要五
诚斋易传(二十八)此章言圣人取诸易之道以成乎已之徳也学易而不以易成已则易自易我自我也易何补于我我何资于易哉墉无基则圮故以践履之充实为吾徳之基木无本则槁故以归复其初性为吾徳之本基既立矣骄或齧其基则……诚斋易传(二十九)天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数徃者顺知来者逆是故易逆数也此章言八卦刚柔错综然后得失吉凶可得而前知也所谓前知者易之道也非特占事知来之谓也占特易之一端而已易之道……读易举要钦定四库全书经部一读易举要易提要【臣】等谨案读易举要四卷宋俞琰撰是书文渊阁书目焦竑经籍志朱睦防授经图皆着于録然外间本殊稀故朱尊经义考亦云未见今惟永乐大典尚散见……读易举要(二)无大咎虽有咎而咎之小者也何其咎与又谁咎同匪咎者非其罪也誉称举也无誉无得而称也朱子曰誉者实之名孚信也孚信之由衷也罔孚不相信也有孚谓乗承比应或同体有上有下有互同体者同是一体也……读易举要(三)或疑讼在需后可言九二之刚自需而来随先蛊无妄先大畜岂可言随初九来自蛊之上无妄初九来自大畜之外耶吁未之深究耳彖取义葢不以先后拘也一説云一隂一阳卦自复姤来二隂二阳卦自临遯来三隂三阳卦……读易举要(四)卦之主爻三画卦乾坤坎离以中爻为主震巽以初爻为主艮兊以末爻为主六画卦干坎以九五为主坤离以六二为主震以初九为主巽以六四为主艮以九三为主兊以上六为主其余诸卦刚柔杂者亦多取六子刚……读易举要(五)朱子曰用九盖是説变见羣龙无首吉王弼伊川皆解不成他是不见得用九用六之説当如欧阳公説方有情理欧説盖为卜筮言须有用九用六如伊川无此也好王童溪曰易上下二篇凡一百九十二阳爻皆用九实……读易举要(六)杜子春云连山伏羲归藏黄帝世谱云神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏正义云既连山归藏并是代号则周易称周者文王作易之时正在羑里周德未兴犹是殷代故题周以别殷犹周书周礼题周以别余代故……读易举要(七)读易举要卷三钦定四库全书读易举要卷四宋俞琰撰经分上下二篇系辞言二篇之防则孔子之前已有二篇之説矣但经字不知起于何人正义云按前汉孟喜易本分上下二经是孟喜之前已题经……读易举要(八)秘书丞宋咸贯之撰易明凡一百九十三条以证亡误及得郭京举正于欧阳公遂参验为补注皇祐五年表上之别有易训未见辨凡二十篇辨王弼刘牧之失刘牧之学大抵求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之一説云……读易举要(九)端明殿学士永嘉戴溪萧望自号岷撰易縂説三卷毎卦为一篇嘉定初为东宫端尹作此以授景献姑蘓潘梦旂天赐撰周易约觧嘉定辛未为广州懐集县令本县主簿吴圣锡刊于县学延平汤焕亨夫撰南周易讲义……读易余言读易余言原序铣童丱居陜闻蜀苏氏茂之讲易心乐之先君子亦笃好是经采长明训咸出手録及壮仕于京会友绎习官为翰林得阅秘书至今五十年铣齿六十有三忧喜夷险履行处运亡一日而不体夫易也先儒……

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