易经存疑（二十一）

易经存疑（十三）履信思顺尚贤俱就以刚居上下従六五上取六五厥孚交如信也而上下従之是履信也谦退不居而下従六五是思顺也但不可谓履六五之信思六五之顺尚贤作尚六五之贤説言上九以刚居上而能下从六五是……易经存疑（十四）象曰防豫在上何可长也在上是解防豫如元吉在上大有庆也其位在中以贵行也例何可长言不能久将死亡也【震下兊上】随元亨利贞无咎本自困卦九自二来而居于初盖困卦下坎上……易经存疑（十五）初九咸临贞吉咸临徧临也君子以世道为巳责初九阳徳方亨则四隂皆在所临之内矣故其象为咸临占者能守其正不失临隂之道则小人可去而吉矣贞吉只是元亨利贞之意象曰咸临贞吉志行正也……易经存疑（十六）得当即是得用刑之道不就爻位说蒙引曰若果是说位得中当以解得黄金不宜以解贞厉无咎矣上九何校灭耳凶初上皆受刑之爻初为过小上则恶之极初为罪薄上则罪之大上之位又当灭耳之地故其……易经存疑（十七）观白露八月节秋分八月中剥寒露九月节霜降九月中坤立冬十月节小雪十月中复大雪十一月节冬至十一月中临小寒十二月节大寒十二月中亨亨虽就人事说然天道亦……易经存疑（十八）彖传释卦名义只用卦徳不用大者畜所畜者大之义刚上而尚贤能止健大正也刚自下而上茍非大正则徳不称其位矣六五尚贤若非大正则谗色得以问之矣止健若非大正则自反不直不足以服人矣故……易经存疑（十九）解见卦辞下行有尚往有功也往有功是解行有尚往即行有功即有尚其原则自有孚维心亨来故本义曰如是而往则有功天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉……易经存疑（二十）上六咸其辅颊舌上六当辅之处又兑为口舌故取其象上六以阴则有邪媚之嫌居説之终过于媚説者也处咸之极欲感人之极者故其象为咸其辅颊舌三者备言极言其无实也凶咎可知不假言矣……易经存疑（二十一）本义解卦名只用卦体不及卦德阳生于十一月极于四月隂生于五月极于十月此一嵗阴阳之消长盛衰也若所谓天下治地气自北而南天下乱地气自南而北此世运之阴阳消长盛衰也彖曰大壮大者壮……易经存疑（二十二）象曰入于左腹心意也即本义得意于远去之义六五箕子之明夷利贞居至暗之地近至暗之君内难而能晦其明正其志箕子之明夷也此箕子之贞也占者利于守贞亦当如箕子也象曰箕子……易经存疑（二十三）象曰遇雨之吉羣疑亡也羣疑指见豕负涂载鬼一车先张之弧至説弧则羣疑亡矣【艮下坎上】蹇利西南不利东北利见大人贞吉本义曰蹇难也又曰足不能进行之难也明其为行之难也……易经存疑（二十四）损兊泽之深益艮山之髙程传有二义气通上润是一义深下以増高是一义泽在山下其气上通润及万物百木固损兑泽之深益艮山之高也下深则上益髙下靣只管深去上靣只管高起来亦损兊泽之深益艮山之髙也……