莱按蹇之往解之二往而为蹇之五也解之来蹇之五来而为解之二也两爻皆言得中是蹇解二卦皆以坎一阳之往来为重犹需讼二卦亦以坎一阳之往来为重也难既解矣惟以去小人为急务二刚中之才上应六五有去小人之权者程子曰田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂时之小人也田而获之得中直之道贞而吉也卦中言君子言公皆指二也
象曰九二贞吉得中道【叶斗】也
六三负且乗致冦至贞吝
莱按负且乗者小人而乗君子之器也夫小人何由而乗君子之器哉盖大难既解之后有功者不必皆有德之人也有位者不必皆有功之士也譬唐肃代时安史之难既解少陵诗曰攀龙附凤势莫当天下尽化为侯王又曰诗书遂墙壁奴仆且旌旄是也故斯义于解之三爻发之贞吝先儒谓虽以正得之非也若以正得之不为负且乗矣言虽拜爵公朝自以为荣然终可羞也
象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎【叶九】也
莱按负且乗小人自以为荣由君子观之但觉其可丑而已小则为冦大则为戎不曰冦而曰戎者甚之也用小人者盍思斯义
九四解而拇朋至斯孚【解佳买反象同】
程传四大臣也下应初六拇在下而微者谓初也居上位而亲小人则贤人正士逺退矣斥去小人则君子之朋至而诚合矣
象曰解而拇未当位也
东谷郑氏曰四之所自处者不当宜小人之所附丽也必解去之然后孚于其朋朋阳刚之类谓二也拇在下之隂谓初也莱按程子谓拇为初郑氏谓拇为三郑氏较胜
六五君子维有解吉有孚于小人
建安丘氏曰险难小人之为也小人情状最为不一狐以言其蛊惑隼以言其鸷害拇以言其附丽负且乗以言其僭窃也盖生天下之难者莫甚于小人而人君能解天下之难者莫大于君子唯六五之君得君子以为解难之助此小人之所以心服而退听也双湖胡氏曰尝观卦体不吉诸爻虽得位以刚中
正之君防济之不足蹇九五是也卦体既吉诸爻虽不得位柔不中正之主亦处之有余解六五是也以知卦有吉凶实系卦体而不专系六爻明矣
象曰君子有解小人退也
上六公用射隼于髙墉之上获之无不利
东谷郑氏曰释者...
(全文)易俟(十二)象曰至临无咎位当【平声】也六五知临大君之宜吉【知音智】莱按五何以称知临也为君之道在知人而已当临之时二阳虽长四隂未衰五居尊位应乃在二是在朝不少小人而五之所孚独君子也旧……
易俟(十三)象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱莱按庶政而无文饰虎豹之鞟犹犬羊之鞟矣故曰明庶政折狱则不可文饰也曰深文曰舞文曰文致其罪曰文法诛皆狱之所大忌也故曰无敢折狱【如张敞之案椽吏也……
易俟(十四)六二休复吉本义柔顺中正近于初九而能下之复之休美吉之道也象曰休复之吉以下仁也南轩张氏曰克己复礼为仁顔子也二去初未逺能从初而复所以为下仁也六三频复厉无咎……
易俟(十五)象曰六五之吉有庆【叶腔】也平甫项氏曰喜者据已言之庆则其喜及人上九何天之衢亨本义何天之衢亨言其通达之甚也双峰胡氏曰衢路也艮为径路在上曰夫衢来按何讶之也曷讶也干阳……
易俟(十六)行有尚往有功也莱按当险之时以济险为急故文王曰行孔子曰往往何以知其有功也曰济天下之事非实心不可坎中实所以有功王阳明曰人无不尽之心自无难做之事天险不可升也地险山川丘陵也……
易俟(十七)【巽下震上】程传恒序卦夫妇之道不可以不乆也故受之以恒隆山李氏曰易中诸卦大率皆以两两相从而合两为一隂阳相等则其为用可以至于乆大不尔偏隂偏阳造化将无所寄其作用矣然以巽遇……
易俟(十八)象曰藩决不羸尚往也六五防羊于易无悔【易以防反又音亦旅卦同】程子曰易非难易之易和易也羊羣行而喜触五居尊位和易接之其触自止防羊之象也朱子曰易容易之易言忽然不觉其亡也程朱……
易俟(十九)初九闲有家悔亡莱按初家道之始也曰闲防之于早也悔亡者非有悔而亡之也防之于早则不至有悔矣象曰闲有家志未变也本义志未变而豫防之庸斋赵氏曰闲于始则人心未变无伤恩害义之……
易俟(二十)莱按蹇之往解之二往而为蹇之五也解之来蹇之五来而为解之二也两爻皆言得中是蹇解二卦皆以坎一阳之往来为重犹需讼二卦亦以坎一阳之往来为重也难既解矣惟以去小人为急务二刚中之才上应六五有去……
易俟(二十一)易俟卷十三翰林侍读乔莱撰【干下兊上】程传夬序卦益而不已必决故受之以夬莱按剥复夬姤消长遥对之卦也夬姤列于下经者贵阳贱隂之义隆山李氏曰上古结绳而治后世圣人易……
易俟(二十二)象曰乃乱乃萃其志乱【叶舜】也汴水赵氏曰位本应四义当萃五去就两难决择靡定则志乱也志乱此孚之不终萃之不正也六二引吉无咎孚乃利用禴【禴羊畧反】莱按初之孚不终应四也二……
易俟(二十三)莱按困穷而通者水下漏穷也变为井则下漏者复上出矣通也井改邑不改井无丧无得往来井井【丧息浪反】中溪张氏曰井徳之地也而以不变为徳邑居其所而能聚可改而就井井居其所而有常不可……