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大易通解(五十)

8月16日 吴嵃 投稿

  象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱   象传曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱孔圣另申一义仍以明旅之时义耳在丰以阴蔽阳则振威徳于严肃折狱致刑除揜阳而动也在旅以阴养阳则畜和气于寛大慎用刑不留狱息微阳于静也其象火在山上不患不明患在不慎明而慎用刑必不过暴自得情当理矣惟有山以止其明其明因慎愈明矣又火在山如囚在狱中留火于山伤物必多留囚于狱伤人必众不留亦非槩纵之也应刑者刑应释者释而与其杀不辜宁失不经之意存于中矣惟恐决狱施刑过于详慎不明留狱之害与刚暴等所以又取火在山上戒以毋致留狱但有罪疑惟轻之心主之则无可留之狱矣亦不致无此心而云慎或在下牵引待质或在上淆惑莫决为害何穷乎观此明慎用刑而复不留狱之圣言乃圣人无讼之本防也刑狱之事不明而徒慎其为害与酷吏无二哀哉易卦之言刑狱者上经噬嗑与贲相综噬嗑曰先王以明罚勅法着令也贲曰明庶政无敢折狱修政以期无狱也下经丰旅相综丰曰折狱致刑谓除佞幸佥壬宦竖女宠足以蔽阳者也旅曰明慎用刑不留狱国有常典狱无疑情为凡讼狱之事存寛大于法令之中也其应严而加刑者惟大奸巨憝耳其余皆不得已而后用刑期于刑措而已学易者其慎于言刑哉其言于旅者与讼同讼不可终狱不可久如旅为时之暂而非常也   初六旅斯其所取灾象曰旅志穷灾也初六变为离之初九在离初以阳变阴为旅系以履错然敬之无咎明变止履虽错然能止于敬而可无咎也   在本爻以阴变阳为离系以旅在旅不安所止变离而恃明烦杂以招厌恶故为取灾象传曰旅志穷灾也不安止而恃明则志念纷纭必致虚想无用穷困失援所以为灾焉此爻乃在旅初而不安止者   六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也   六二变为鼎之九二在鼎二以阳变阴为旅系以鼎有实巽变止止其实于鼎申则有实矣我仇有疾不我能即指三四两爻间二五之正应也有寔以应君而无人能忌之岂不吉乎   在本爻以阴变阳为鼎系以旅即次懐其资得童仆二阴止于一阳艮止之所以为徳也旅又以安止得进为义今二变止为巽合于安止而巽进...(全文)

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大易通解(四十七)九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也九三变为剥之六三在剥之三以阴变阳为艮系以剥之无咎坤顺体变艮止虽随众阴为剥然止于三以限之矣故无咎在本爻以阳变阴为下卦之主爻亦知求止而……大易通解(四十八)大易通解卷十钦定四库全书大易通解卷十一江常镇道魏荔彤撰【兊下震上】归妹归妹综渐继井而根坤也巽乎水而上水以养万物为井井有水为能养无水则致困同取象义于……大易通解(四十九)彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎彖传释卦名义曰丰大也盛之至则广大矣本言天地之气化而人事该于内焉其卦……大易通解(五十)象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱象传曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱孔圣另申一义仍以明旅之时义耳在丰以阴蔽阳则振威徳于严肃折狱致刑除揜阳而动也在旅以阴养阳则畜和气于……大易通解(五十一)九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也九五变蛊之六五在蛊五爻以阴变阳为巽系以干父之蛊用誉以艮变巽不止而能进则合干蛊之道矣用誉者誉亦必巽进而后可扬……大易通解(五十二)本爻以阴变阳为履系以引兑而不言吉凶引兑者引人来说已也不言吉凶引人之道为正与否未可知吉凶亦不可定也能说以先民民忘劳说以犯难民忘死其庶几乎象传曰未光也有引人来说之心即为有心于悦而非……大易通解(五十三)水归于泽水至冬而无用天地自然之节也圣人体之节用而爱人三时之隙大工大役使民既以时无轻用民力皆节之理气也况水之利在天地大矣三时所用皆冬月所节也治桥梁修河渠通沟洫筑隄防为水谋者考工月……大易通解(五十四)六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当也六三变为小畜之九三在小畜三爻以阳变隂为中孚三与四比内外五隂皆为四所畜而三独处徤极即亢阳也不屑受畜所以有舆说辐夫妻反目之象也……大易通解(五十五)上六弗遇过之飞鸟离之防是谓灾眚象曰弗遇过之已亢也上六变为旅之上九在旅上以阳变隂为小过系以鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易防变小过则象鸟火在上则焚巢变震而动则先笑失旅以明为止……大易通解(五十六)女主外男主内为未济主水主阳继坎而根干所以为下经诸上阳之卦所归也且以归上下经诸阳之卦而悉根于干焉易首乾坤先干后坤以既未济终先既济后未济终以乾元为终始以阳统隂也一乾元统全易也云尔未……大易通解(五十七)刚柔既防成两个然两个未尝不交于是相摩为交遂从两个中摩出六个来是为三男三女因成八个又于八个中交相动荡荡成六十四个来皆是圣人见天地事物气化道理是如此故画卦亦是如此这六个是气化最易见……大易通解(五十八)俗言新鬼长大旧鬼矮小亦似有理葢乆而渐小渐无也又俗言不正命而死者有鬼正命死者无鬼年壮气盛卒死者有鬼年老气衰乆病死者无鬼皆有理之论也中有为神者必其人生时阳刚强毅之气居多正直英爽之情……

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