大易通解（五十九）再就圣人画卦系辞明其已备天下事物之理也圣人见天下事物之至也而其中皆各有一理于是以圣心之理拟之象之拟诸其形容似指在天成象言而在地者亦在内象其物宜似指在地成形言而在天者亦在内拟形容……大易通解（六十）圣人观天察民兴神前用以自神明其徳如此故作易焉以易简之理备于内以易知易从示于外则易中皆可知可从可乆可大之道也坤非他一阖戸即得所谓坤矣干非别一辟户即得所谓干矣乾坤或难知从阖户辟户观……大易通解（六十一）右第二章古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情古者包牺氏之王天下也一章即备物制用立成器以……大易通解（六十二）大过初六爻君子终身主敬遇事用慎敬为体慎以全敬之用也此制心持身之要也措地得安可矣必借以茅安不忘危故谓之慎之至也然慎不在大茅之至薄得其慎道则任重而获安推斯慎之术徃而求安自无危矣乃君……大易通解（六十三）右第六章易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎是故履徳之基也谦徳之柄也复徳之本也恒徳之固也损徳之修也益徳之裕也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而……大易通解（六十四）右第十一章夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻能説诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来天地设位圣人成能人……大易通解（六十五）右第三章四章帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听……大易通解（六十六）大易通解卷十五钦定四库全书大易通解附録读啓蒙杂説朱子答袁枢曰大抵圣人制作所由初非一端然其法象之规模必有最亲切处如鸿荒之世天地之间隂阳之气虽各有象初……大易通解（六十七）太极説圣传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦未有两仪先有太极两仪者天地也太极者生天地者也天地有象有形太极无象无形然已有生天地之气在矣不但虚具其理也若但有理无气何以生天……子夏易传子夏易传卜子夏周易上经卷一周易上经乾传苐一卷一周易上经乾传苐一乾下乾上乾，元、亨、利、贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始……子夏易传（二）震下坎上屯，元亨利贞，勿用。有攸往，利建侯。象曰：屯刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。刚生于柔，动在险中，屯也。天地之道，交而生物。……子夏易传（三）无诚于附，道穷，而比，戮，斯及矣，何终哉。乾下巽上小畜，亨，密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西……