周易孔义集说（五十四）

周易孔义集说（五十二）右第十章观彖此申释第二章居则观象一节之意按夫子看一部全易不出此四者故设卦章首述卦爻蓍数以明辞占象变之本至此乃指出四者为圣人之道夫子賛易之纲领尽于此子曰夫易何为……周易孔义集说（五十三）极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎徳行杨龟山曰象之与卦爻之与辞皆载在方册化而裁之不失其中必存乎能通其变者……周易孔义集说（五十四）按大过与颐反对颐以养生大过送死说详下经上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬吴草庐曰古者结绳以为信大事大其绳小事小其绳以识别也书以刀笔画木简为文字契……周易孔义集说（五十五）右第四章按此四节诸儒疑多阙文吴草庐将小人之道也以下释咸困十一节定为文言错简而以阳卦多隂二节与此合为一章遂觉通章贯穿兹本章次虽未敢更定然以上章小人之道也句观之可见八卦之象已……周易孔义集说（五十六）右第七章易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也韩康伯曰文王与纣之事危其辞也易慢易也保……周易孔义集说（五十七）荀慈明曰在上故贵失正故无位上应三三阳徳正故曰贤人别体在下故曰在下位阳无应故曰无辅何氏妥曰既非王位则民不属也王介甫曰上九不得九五天之中故曰无位下阳皆归五故曰无民杨用修曰吉凶悔吝生……周易孔义集说（五十八）观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命虞仲翔曰卦为阳变成震坎艮隂变成防离兊故立卦三变成爻十八变而成卦八卦而小成是也孔仲达曰用蓍在六爻之后非三画……周易孔义集说（五十九）干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男防一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女孔仲达曰得……周易孔义集说（六十）缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也韩康伯曰益而不已则盈故必决也程子决判也有决判则有遇合本合则何遇张南轩曰……周易尚氏学周易尚氏学序言自序说例总论第一论周易二字本诂第二论周易大义之认识第三论古易之类别第四论周易谁作第五论重卦第六论十翼谁……周易尚氏学（二）乾坤二卦为六十四卦之根本。其六爻爻辞。祇以明上下。别贵贱。及卦运之兴衰。初终之时位。树六十四卦之准则。至于有无应与当位不当位之恒例。皆未之及。而六爻之后。复赘以用九用六数语。皆……周易尚氏学（三）荟萃夫子之说者。夫子之说。如彖传言时乘六龙以御天。言云行雨施。文言亦言之。而上下系辞意重复者尤多。盖皆夫子所说。前后不一时。而记录者亦未必为一人。故辞重意复如是。而非夫子自为也……