初九下受上之益益之始也下本坤体以隂虚待益于上私恩小惠为益几何必大作为大有益之事然后可以济羣隂之虚乏元吉而且无咎也震为动坤为众卦有风雷之象大作也大作必劳民宜顺民心当益之时下之望益于上甚慇上之为大益于民之事民心之所祷祀而求虽动众而不以为劳传故曰下不厚事也厚重也不以为厚重而难胜任也六二柔而得中得正虚中以受上之益者也损益反对故其象同其辞同益之二即损之五其在上则受下之益其在下则受上之益上受下之益莫大于悉有众善苦下受上之益即爵土之锡犹其小也惟圣人之得天乃足以当之传曰天施地生以上卦本干也五当天位则对越在下者惟王故曰王用享于帝卦之取象惟变所适不拘于九五为王也六二以中正之德正位于下至虚至明此人心天理之澄彻上契天心天亦若黙祐其衷思启行翼日进于高明光大之域若益之十朋之也干之一爻下而成大离之象如天锡智勇也以此揆度天下之事理若筮之定吉凶皆不能外惟永守其正缉熈于光明则吉之道也夫永言配命则自求多福不求益而自益圣人本此虚中无为而守至正者以享帝则昭格无间克享天心天之保佑命而申重之亦理之必然而无疑者下受上之益于是为大传曰自外来也以初九一爻而言成卦之由也言一阳之益自外卦而来有不期然而然者故或之或益之省文也爻传如此者甚多益用凶事内卦至三而成震体又上下之际当益之时而有风雷震动之象故曰凶事传曰固有之也世未有以凶事益人者也故曰固有之言非以凶事益之也葢因其有是事用是之故益之云尔爻辞多倒装縁其毎爻皆本卦名而言语势然也程子以为患难非常之事是矣如水火凶荒之事此下之望益于上而上宜益下之时也三处下卦之上在上卦之下当求上以益下者也程子以为守令虽当时未有其官然其位似之矣夫当凶事而益于下必有爱民之诚心视闾阎之疾苦若痌瘝之在身然后能周悉民隐行之恳恻而有条理所谓有孚也今拯灾救患上有恤民之意而奉行者不善草率苟简罔上病民皆无爱民之诚意故也既有其诚矣又当酌乎损益之宜酌盈济虚裒多益寡适得均平而无偏枯之病则惠泽普矣又或有所曕顾而民隐...
（全文）易笺（十一）恒而天地万物之情可见矣咸恒言夫妇之道序卦之一义彖爻则咸只言感恒只言久刚上柔下二体也雷风卦象也巽动卦德也刚柔皆应爻位也恒本泰卦以初刚上而四柔下而为恒交感者相与之……
易笺（十二）明出地上晋君子以自昭明德德性本明君子不为物欲之私所蔽如明之出于地上明夷利明入地中明初九明夷于君子于行义艰贞夷内文明而飞垂其翼君不食也六二外柔顺以蒙子于行三日之吉顺以……
易笺（十三）上火下泽睽君子以同而异上火下泽则不相合而睽君子本不欲立异然物有离之则双美合之则两伤者如火泽焉不可强同也蹇利西蹇难也险在初六徃蹇来徃蹇来誉宜南不利前也见险而誉六二王臣……
易笺（十四）初九下受上之益益之始也下本坤体以隂虚待益于上私恩小惠为益几何必大作为大有益之事然后可以济羣隂之虚乏元吉而且无咎也震为动坤为众卦有风雷之象大作也大作必劳民宜顺民心当益之时下之望益……
易笺（十五）天下有风姤后以施命诰四方取义与巽观同重巽故言申观风之行地故曰省方姤风之自上而下故曰施命萃亨王萃聚也顺以初六有孚不乃乱乃萃其假有庙説刚中而应终乃乱乃萃志乱也引吉利见大……
易笺（十六）易笺卷三钦定四库全书易笺卷四直大名道陈法撰下经井改邑巽乎水而上初六井泥不井泥不食下不改井水井井飬而食旧井无禽也旧井无禽无丧无不穷也改邑九二井谷射时……
易笺（十七）洊雷震君子以恐惧修省洊重也雷之徃复也君子非闻雷而始惧其无敢戯豫无敢驰驱无时不凛天威于咫尺也艮其背艮止也时止初六艮其趾艮其趾未失不获其则止时行则无咎利永贞正也不拯其身……
易笺（十八）九统全卦而言内卦为明外卦为动动资乎明明无所资于动然明而不能动无权位也明体在内而外有震动之威权足以行之故曰配主旬者十数之盈离为日一月三旬以一爻当十日则虽旬而未过中也过旬则望而为日……
易笺（十九）丽泽兑君子以朋友讲习两泽相丽则灌输浥注互相滋益一人之聪明有限朋友讲习则集思广益合众人之知以为知如泽之附丽而相滋益孰大焉涣亨王涣亨刚来而初六用拯马六之吉顺假有庙不穷柔……
易笺（二十）泽上有风中孚君子以议狱缓死上下之情欲其孚而于议狱为尤甚上无憾而下无怨所谓孚也泽上有风低徊徃复容与淡荡相合无间君子之议狱也虚中研讯服念五六日至于旬时不敢遽决必期情罪之相孚若……
易笺（二十一）火在水上未济君子以慎辩物居方水在下火在上辨物之宜而使之各居其方则各得其所而不相害矣易笺卷四钦定四库全书易笺卷五直隶大名道陈法撰大传上天……
易笺（二十二）右第八章此明象爻也就是卦是爻之形容而拟之以象其物之所宜一卦一爻必合诸卦诸爻之理防而通之以酌其不易之物则然后是卦是爻之吉凶可断言象似乎琐屑烦杂此后之言易者或扫象或并不言象不……
