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易笺(二十一)

3月7日 莫忶 投稿

  火在水上未济君子以慎辩物居方   水在下火在上辨物之宜而使之各居其方则各得其所而不相害矣   易笺卷四   钦定四库全书   易笺卷五   直隶大名道陈法撰   大传上   天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女干知大始坤作成物干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣   右第一章   朱子云有伏羲之易有文王之易文王之易即今易书伏羲之易则四图并大衍之法是也四图至宋而显筮则虞书已言之康节曰图虽无文吾终日言而未尝离乎是故大传有赞四图者有赞蓍卦者所称圣人有泛言者有指伏羲者有指文周者葢画卦衍蓍皆始自伏羲天道幽远天人相与之际其理微矣数千年来圣经贤传逓相发明昭如日星遂视为老生常谈不知天地神之奥非开天明道之圣人孰能识之文周只因而繋之辞耳是伏羲作而文周述也今只知易书而不信四图不解筮法只传诵章句之説是有文易而无羲易大传所谓圣人之作易者果何属也是故羲图虽无文而皆造化之形容蓍以通神明之德其义精深博大故夫子极赞之其言亦浩博无涯涘若文周之辞皆切近于人事者也以赞羲易者概属之文易自不相傅着今为一一分别言之此章则即羲图发明天人之一理也惟其理一故以天道明人事而吉凶悔吝皆不能外焉此又文周繋辞之根柢也圣人作易原与天地凖故尊卑定乾坤之位高卑列贵贱之位动静判刚柔之用五方之风气不同物亦异同气同声则相应而吉失乱羣则相攻而凶凡隂阳之气清轻则成象于天重浊则成形于地在地者亦上蒸而成象在天者亦下聚而成形此变化之道也此皆圣人仰观俯察而得之者也于是证之河图而无不相合乃则其竒偶之象隂阳者上下内外两相渐摩画之而为八卦八卦之上又加八卦如舟之相荡徃来上下而为六十四卦重之为圆图列之为横图累之为方...(全文)

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句子:易笺二十
句子:易笺二十一
易笺(十一)恒而天地万物之情可见矣咸恒言夫妇之道序卦之一义彖爻则咸只言感恒只言久刚上柔下二体也雷风卦象也巽动卦德也刚柔皆应爻位也恒本泰卦以初刚上而四柔下而为恒交感者相与之……易笺(十二)明出地上晋君子以自昭明德德性本明君子不为物欲之私所蔽如明之出于地上明夷利明入地中明初九明夷于君子于行义艰贞夷内文明而飞垂其翼君不食也六二外柔顺以蒙子于行三日之吉顺以……易笺(十三)上火下泽睽君子以同而异上火下泽则不相合而睽君子本不欲立异然物有离之则双美合之则两伤者如火泽焉不可强同也蹇利西蹇难也险在初六徃蹇来徃蹇来誉宜南不利前也见险而誉六二王臣……易笺(十四)初九下受上之益益之始也下本坤体以隂虚待益于上私恩小惠为益几何必大作为大有益之事然后可以济羣隂之虚乏元吉而且无咎也震为动坤为众卦有风雷之象大作也大作必劳民宜顺民心当益之时下之望益……易笺(十五)天下有风姤后以施命诰四方取义与巽观同重巽故言申观风之行地故曰省方姤风之自上而下故曰施命萃亨王萃聚也顺以初六有孚不乃乱乃萃其假有庙説刚中而应终乃乱乃萃志乱也引吉利见大……易笺(十六)易笺卷三钦定四库全书易笺卷四直大名道陈法撰下经井改邑巽乎水而上初六井泥不井泥不食下不改井水井井飬而食旧井无禽也旧井无禽无丧无不穷也改邑九二井谷射时……易笺(十七)洊雷震君子以恐惧修省洊重也雷之徃复也君子非闻雷而始惧其无敢戯豫无敢驰驱无时不凛天威于咫尺也艮其背艮止也时止初六艮其趾艮其趾未失不获其则止时行则无咎利永贞正也不拯其身……易笺(十八)九统全卦而言内卦为明外卦为动动资乎明明无所资于动然明而不能动无权位也明体在内而外有震动之威权足以行之故曰配主旬者十数之盈离为日一月三旬以一爻当十日则虽旬而未过中也过旬则望而为日……易笺(十九)丽泽兑君子以朋友讲习两泽相丽则灌输浥注互相滋益一人之聪明有限朋友讲习则集思广益合众人之知以为知如泽之附丽而相滋益孰大焉涣亨王涣亨刚来而初六用拯马六之吉顺假有庙不穷柔……易笺(二十)泽上有风中孚君子以议狱缓死上下之情欲其孚而于议狱为尤甚上无憾而下无怨所谓孚也泽上有风低徊徃复容与淡荡相合无间君子之议狱也虚中研讯服念五六日至于旬时不敢遽决必期情罪之相孚若……易笺(二十一)火在水上未济君子以慎辩物居方水在下火在上辨物之宜而使之各居其方则各得其所而不相害矣易笺卷四钦定四库全书易笺卷五直隶大名道陈法撰大传上天……易笺(二十二)右第八章此明象爻也就是卦是爻之形容而拟之以象其物之所宜一卦一爻必合诸卦诸爻之理防而通之以酌其不易之物则然后是卦是爻之吉凶可断言象似乎琐屑烦杂此后之言易者或扫象或并不言象不……

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易翼宗(十)易翼宗(十一)易翼宗(十二)易翼宗(十三)易翼宗(十四)易翼宗(十五)易翼宗(十六)易翼宗(十七)易翼宗(十八)易翼宗(十九)易翼宗(二十)易翼说