“是时，弥勒便说此偈：
“‘增益戒闻德，禅及思惟业，
善修于梵行，而来至我所。
劝施发欢心，修行心原本，
意无若干想，皆来至我所。
或发平等心，承事于诸佛，
饭食与圣众，皆来至我所。
或诵戒契经，善习与人说，
炽然于法本，今来至我所。
释种善能化，供养诸舍利，
承事法供养，今来至我所。
若有书写经，颁宣于素上，
其有供养经，皆来至我所。
缯彩及众物，供养于神寺，
自称南无佛，皆来至我所。
供养于现在，诸佛过去者，
禅定正平等，亦无有增减。
是故于佛法，承事于圣众，
专心事三宝，必至无为处。’
“阿难当知：弥勒如来在彼众中当说此偈。尔时，众中诸天、人民思惟此十想，十一姟人诸尘垢尽，得法眼净。”
“弥勒如来千岁之中，众僧无有瑕秽，尔时恒以一偈，以为禁戒：
“‘口意不行恶，身亦无所犯，
当除此三行，速脱生死渊。’
“过千岁之后，当有犯戒之人，遂复立戒。”
“弥勒如来当寿八万四千岁，般涅槃后，遗法当存八万四千岁。所以然者？尔时众生皆是利根。其有善男子、善女人，欲得见弥勒佛，及三会声闻众，及鸡头城，及见蠰佉王，并四大藏珍宝者，欲食自然粳米，并著自然衣裳，身坏命终生天上者，彼善男子、善女人，当勤加精进，无生懈怠，亦当供养诸法师承事，名华、捣香种种供养，无令有失。如是，阿难，当作是学！”
尔时，阿难及诸大会闻佛所说，欢喜奉行。
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，众多比丘集普会讲堂，各生此念：“今如来甚奇！甚特！过去取般涅槃者，亦复知彼姓名、种族、持戒、翼从，皆悉分明；三昧、智慧、解脱、解脱见慧，身寿有长短，皆悉知之。云何，诸贤，为是如来分别法处，极为清净，知彼诸佛姓字所出之处乎？为是诸天来至佛所而告此耶？”
尔时，世尊以天耳彻闻众多比丘各兴...
（全文）增壹阿含经（八十一）“是时，弥勒便说此偈：“‘增益戒闻德，禅及思惟业，善修于梵行，而来至我所。劝施发欢心，修行心原本，意无若干想，皆来至我所。或发平等心，承事于诸佛，……
增壹阿含经（八十二）“‘如来叹择施，与此诸德士，施此获福多，如良田生苗。’“时我复作是念：‘如来教诫不可违戾，岂当生心选择施乎？终无是非之心、高下之意也。’时我复作是念：‘我当尽施一切……
增壹阿含经（八十三）又问：“汝等见阿那律比丘不乎？”诸比丘对曰：“唯然，见之。”佛告之曰：“此诸贤士皆天眼第一。”又问：“颇见离越比丘不乎？”诸比丘对曰：“唯然，见之。”……
增壹阿含经（八十四）佛告梵志：“若复婆罗门女出适刹利家，生男儿者彼当从何姓？”梵志报曰：“彼人当是刹利种。所以然者？由父遗形故，得有此儿。”佛告梵志：“熟自思惟，然后报吾。汝今所说前与……
增壹阿含经（八十五）尔时，跋提婆罗及经三月不至世尊所。尔时，阿难临三月初，至跋提婆罗比丘所，而告之曰：“今诸众僧皆补衲衣裳，如是如来当人间游行。今不往者，后悔无益。”是时，阿难将跋提婆罗至世……
增壹阿含经（八十六）此非佛怨苦，汝今何为悲？”尔时，阿难白世尊言：“提婆达兜身坏命终为生何处？”佛告阿难：“今此提婆达兜身坏命终，入阿鼻地狱中。所以然者？由其造五逆恶，故致斯报。”……
增壹阿含经（八十七）佛语阿难：“大天得轮宝如此。”阿难复问佛：“大天得象宝复云何？”佛语阿难：“大天以后十五日，月盛满时，沐浴清净，从诸婇女上东楼上，东向观见空中，有白象王名满呼，乘虚……
增壹阿含经（八十八）阿难问佛：“何以故当作断种行？”佛语阿难：“大天王虽行善法，未得漏尽，未出世间，未得度，未得断欲，未得破二十一结，六十二见未除，三垢未净，未得神通，未得解脱真道，不得涅槃……
增壹阿含经（八十九）尔时，佛告诸比丘：“设有比丘在大众中而作是说：‘如来所说禁戒，我悉解了。其习淫者，罪盖不足言。’彼比丘当语斯比丘：‘止！止！莫作斯言！莫诽谤如来言说斯语，如来终不说此言。’若此……
增壹阿含经（九十）“时音响王语彼天曰：‘以何因缘供养转轮圣王身？以何因缘供养佛、辟支佛、阿罗汉身？’天报王曰：‘转轮圣王以法王治，自不杀生，复教他人使不行杀；自不与不取，复教他人使不窃盗；己不淫……
增壹阿含经（九十一）时，阿难报曰：“宜知是时。”尔时，阿难到时著衣持钵，入舍卫城乞食，以次渐渐至阿那邠祁长者家，即便就座。时舍利弗即于座上，语阿那邠祁长者曰：“汝今所疾有增有损乎？觉知苦痛渐……
增壹阿含经（九十二）尔时，阿难前白佛言：“不审世尊欲何施为？”佛告之曰：“大爱道已取灭度，及五百比丘尼泥洹，我等欲供养舍利。”尔时，阿难悲泣交集，不能自胜：“大爱道取灭度何其速哉！”……
