“‘如来叹择施，与此诸德士，
施此获福多，如良田生苗。’
“时我复作是念：‘如来教诫不可违戾，岂当生心选择施乎？终无是非之心、高下之意也。’时我复作是念：‘我当尽施一切众生之类。汝自持戒，受福无穷；若使犯戒，自受其殃。但悯众生，非食不济命。’”
佛告长者：“善哉！善哉！长者，行过弘誓，菩萨所施心恒平等。长者当知：若菩萨惠施之日，诸天来告之：‘族姓子当知：此是持戒人，此是犯戒人，施此得福多，施此得福少。’尔时，菩萨终无此心：‘此应施，此不应施。’然菩萨执意而无是非，亦不言此持戒，亦不言此犯戒。是故，长者，当念平等惠施，长夜之中获福无量！”
是时，师子长者忆如来教诫，熟视世尊，意不移动，即于座上，得法眼净。是时，师子长者即从座起，头面礼足，便退而去。
尔时，长者去未久，佛告诸比丘曰：“此师子长者忆平等施故，又视如来从头至足，即于座上得法眼净。”尔时，世尊告诸比丘：“我优婆塞中第一弟子平等施者，所谓师子长者是。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时，尊者舍利弗在耆阇崛山中屏猥之处，补纳故衣。尔时，有十千梵迦夷天从梵天没，来至舍利弗所，头面礼足，各围绕侍焉。又以此偈而叹颂曰：
“归命人中上，归命人中尊，
我等今不得，为依何等禅？”
是时，十千梵迦夷天说此语已，舍利弗默然可之。尔时，诸天以见舍利弗默然可已，即礼足退去。诸天去未远，舍利弗即入金刚三昧。
是时有二鬼，一名、伽罗，二名、优波伽罗。毗沙门天王使遣至毗留勒天王所，欲论人、天之事。是时，二鬼从彼虚空而过，遥见舍利弗结跏跌座，系念在前，意寂然定。伽罗鬼谓彼鬼言：“我今堪任以拳打此沙门头。”
优波伽罗鬼语第二鬼曰：“汝勿兴此意打沙门头。所以然者？此沙门极有神德，有大威力，此尊名舍利弗，世尊弟子...
（全文）增壹阿含经（八十一）“是时，弥勒便说此偈：“‘增益戒闻德，禅及思惟业，善修于梵行，而来至我所。劝施发欢心，修行心原本，意无若干想，皆来至我所。或发平等心，承事于诸佛，……
增壹阿含经（八十二）“‘如来叹择施，与此诸德士，施此获福多，如良田生苗。’“时我复作是念：‘如来教诫不可违戾，岂当生心选择施乎？终无是非之心、高下之意也。’时我复作是念：‘我当尽施一切……
增壹阿含经（八十三）又问：“汝等见阿那律比丘不乎？”诸比丘对曰：“唯然，见之。”佛告之曰：“此诸贤士皆天眼第一。”又问：“颇见离越比丘不乎？”诸比丘对曰：“唯然，见之。”……
增壹阿含经（八十四）佛告梵志：“若复婆罗门女出适刹利家，生男儿者彼当从何姓？”梵志报曰：“彼人当是刹利种。所以然者？由父遗形故，得有此儿。”佛告梵志：“熟自思惟，然后报吾。汝今所说前与……
增壹阿含经（八十五）尔时，跋提婆罗及经三月不至世尊所。尔时，阿难临三月初，至跋提婆罗比丘所，而告之曰：“今诸众僧皆补衲衣裳，如是如来当人间游行。今不往者，后悔无益。”是时，阿难将跋提婆罗至世……
增壹阿含经（八十六）此非佛怨苦，汝今何为悲？”尔时，阿难白世尊言：“提婆达兜身坏命终为生何处？”佛告阿难：“今此提婆达兜身坏命终，入阿鼻地狱中。所以然者？由其造五逆恶，故致斯报。”……
增壹阿含经（八十七）佛语阿难：“大天得轮宝如此。”阿难复问佛：“大天得象宝复云何？”佛语阿难：“大天以后十五日，月盛满时，沐浴清净，从诸婇女上东楼上，东向观见空中，有白象王名满呼，乘虚……
增壹阿含经（八十八）阿难问佛：“何以故当作断种行？”佛语阿难：“大天王虽行善法，未得漏尽，未出世间，未得度，未得断欲，未得破二十一结，六十二见未除，三垢未净，未得神通，未得解脱真道，不得涅槃……
增壹阿含经（八十九）尔时，佛告诸比丘：“设有比丘在大众中而作是说：‘如来所说禁戒，我悉解了。其习淫者，罪盖不足言。’彼比丘当语斯比丘：‘止！止！莫作斯言！莫诽谤如来言说斯语，如来终不说此言。’若此……
增壹阿含经（九十）“时音响王语彼天曰：‘以何因缘供养转轮圣王身？以何因缘供养佛、辟支佛、阿罗汉身？’天报王曰：‘转轮圣王以法王治，自不杀生，复教他人使不行杀；自不与不取，复教他人使不窃盗；己不淫……
增壹阿含经（九十一）时，阿难报曰：“宜知是时。”尔时，阿难到时著衣持钵，入舍卫城乞食，以次渐渐至阿那邠祁长者家，即便就座。时舍利弗即于座上，语阿那邠祁长者曰：“汝今所疾有增有损乎？觉知苦痛渐……
增壹阿含经（九十二）尔时，阿难前白佛言：“不审世尊欲何施为？”佛告之曰：“大爱道已取灭度，及五百比丘尼泥洹，我等欲供养舍利。”尔时，阿难悲泣交集，不能自胜：“大爱道取灭度何其速哉！”……
