佛言：“是菩萨有德之人，而反轻如是。须菩提，菩萨当作是知，如担死人种无所复中直，反呼是菩萨有短，是为菩萨怨家，是为厌菩萨，以是为天上天下之大贼也。正使如沙门被服，亦复是贼无异也。于菩萨有德人中，亦复是贼也。是曹辈，须菩提，不当与共从事也，不当与共语言也，亦不当恭敬视也。何以故？多瞋怒起败人好心，是辈人也，当作是知。
“何所，须菩提，菩萨摩诃萨不舍萨芸若，不置阿耨多罗三耶三菩？是所菩萨摩诃萨不舍萨芸若故，是阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，为一切护萨和萨。是彼坏菩萨辈，不当与从事，不当敬，不当与会。所当护法，当自坚持，常当急持净洁心立，心所狎习常当谛持，常当正心，常当怖畏勤苦处，无得入其中，无得入三处。是彼坏菩萨辈所在彼处，常当持慈心向，常当哀之令安隐，愍伤之，慈念之，常当自护自念：‘使我无得生是恶心，一切使我心无瑕秽。我设有是不善，疾使我弃。’如是，须菩提，菩萨摩诃萨所有行极上，当作是知。善知识品第十九
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨在事欲得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，是彼当与善知识从事恭敬承事。”
须菩提问佛：“菩萨摩诃萨善知识，当何以知之？”
佛语须菩提：“佛天中天是菩萨摩诃萨善知识；若有说般若波罗蜜者，教人入是经中，是菩萨摩诃萨善知识；六波罗蜜，是菩萨摩诃萨善知识。
“当作是知，六波罗蜜是舍怛罗，六波罗蜜是道，六波罗蜜是护，六波罗蜜是一，六波罗蜜是将。过去怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，皆从六波罗蜜出；甫当来怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，皆从六波罗蜜出；今现在十方阿僧祇刹，怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，亦皆从六波罗蜜出成萨芸若。皆于四事中取道，用四事护萨和萨。何等四事？一者、布施于人，二者、欢乐于人，三者、饶益于人；四者、等与，是为四。如是，须菩提，菩萨摩诃萨是故为舍怛罗，是故为母，是故为父，是故为舍，是故为台，是故为度，是故为自归，是故为导，是故为六...
（全文）道行般若波罗蜜经（九）须菩提言：“为不黠。”佛言：“是菩萨摩诃萨当觉知魔为。“譬若男子大饥，得百味之食不肯食之，更食六十味之食。于须菩提意云何？是男子为黠不？”须菩提言：“为不黠。……
道行般若波罗蜜经（十）佛语须菩提：“怛萨阿竭因般若波罗蜜示现持世间，如是，须菩提，怛萨阿竭恭敬承事是法自致得成，皆从般若波罗蜜。是故怛萨阿竭之所恭敬，因是得佛故，是为报恩。何谓是怛萨阿竭之所报恩者？……
道行般若波罗蜜经（十一）爱欲天子、梵天子白佛言：“般若波罗蜜甚深，难晓，难了，难知！”佛语诸天子：“深般若波罗蜜甚深，难晓，难了，难知！怛萨阿竭安隐甚深，是经悉知阿惟三佛无有作阿惟三佛，亦无有阿……
道行般若波罗蜜经（十二）佛言：“设是菩萨闻魔语，若心不动者，是菩萨从过去怛萨阿竭受决已，得阿耨多罗三耶三菩，是故觉知魔作佛形像来言。‘是非佛也，魔耳，欲使我心摇，我心不可动。’”佛言：“是菩萨心……
道行般若波罗蜜经（十三）“譬若飞鸟飞行空中无所触碍，菩萨行甫欲向空，至空向无想，不堕空中，不堕无想，悉欲具佛诸法。“譬若工射人射空中，其箭住于空中，后箭中前箭，各各复射，后箭各各中前箭，其人射欲……
道行般若波罗蜜经（十四）佛言：“是菩萨有德之人，而反轻如是。须菩提，菩萨当作是知，如担死人种无所复中直，反呼是菩萨有短，是为菩萨怨家，是为厌菩萨，以是为天上天下之大贼也。正使如沙门被服，亦复是贼无异也……
道行般若波罗蜜经（十五）阿难白佛言：“心所念恶，宁可得中悔不？当乃却就尔所劫乎？”佛语阿难：“于我法中，广大极，可得悔。”佛语阿难：“若有菩萨念恶有恨，自欢欣复语他人，是人不可复使悔也。若……
道行般若波罗蜜经（十六）佛语须菩提：“不但诸天、诸梵天为菩萨作礼，上至阿会亘彼立、阿波摩那、阿会波罗，及上至阿迦腻吒诸天，皆为行般若波罗蜜菩萨作礼。十方不可复计阿僧祇现在诸佛，悉念行般若波罗蜜菩萨，悉……
道行般若波罗蜜经（十七）“譬如大海水不可斗量，菩萨随般若波罗蜜教，当如是。“譬如须弥山巅珍宝各各别异，菩萨随般若波罗蜜教，当如是。“释梵各自有教，菩萨随般若波罗蜜教，当如是。“譬如月……
道行般若波罗蜜经（十八）“萨陀波伦菩萨入城门里，遥见高台，雕文刻镂，金银涂错，五色玄黄，光耀炳然。台四面四角，皆反羽向阳，悬铃旗幡，音乐相和。遥见已，问城中出人：‘是何等台？交露七宝，服饰姝好乃尔？’……
道行般若波罗蜜经（十九）“是时，萨陀波伦菩萨大欢喜踊跃，即于座上得六万三昧门。何等为三昧门？愿乐三昧，威仪三昧，劝德三昧，月盛满三昧，日光焰三昧，怛萨阿竭行三昧，悉念佛三昧，菩萨所生三昧，乐智慧三昧，……
金刚能断般若波罗蜜经金刚能断般若波罗蜜经一卷大乘般若部金刚能断般若波罗蜜经一卷隋三藏笈多译金刚能断般若波罗蜜经归命一切佛菩萨海等。如是我闻：一时，世尊闻者游行胜……
