文殊师利言：“诸佛一相不可思议。”
佛语文殊师利：“如是，如是，佛是一相不思议相。”
文殊师利白佛言：“世尊，佛今住世耶？”
佛语文殊师利：“如是，如是。”
文殊师利言：“若佛住世，恒沙诸佛亦应住世。何以故？一切诸佛皆同一相不思议相，不思议相无生无灭。若未来诸佛出兴于世，一切诸佛亦皆出世。何以故？不思议中无过去、未来、现在相，但众生取著，谓有出世，谓佛灭度。”
佛语文殊师利：“此是如来、阿罗汉、阿惟越致菩萨所解。何以故？是三种人，闻甚深法，能不诽谤，亦不赞叹。”
文殊师利白佛言：“世尊，如是不思议法，谁当诽谤？谁当赞叹？”
佛告文殊师利：“如来不思议，凡夫亦不思议。”
文殊师利白佛言：“世尊，凡夫亦不思议耶？”
佛言：“亦不思议。何以故？一切心相皆不思议。”
文殊师利言：“若如是说，如来不思议，凡夫亦不思议，今无数诸佛求于涅槃，徒自疲劳。何以故？不思议法即是涅槃，等无异故。”
文殊师利言：“如是凡夫不思议，诸佛不思议。若善男子、善女人久习善根，近善知识乃能了知。”
佛告文殊师利：“汝欲使如来于众生中为最胜耶？”
文殊师利言：“我欲使如来于诸众生为最第一，但众生相亦不可得。”
佛言：“汝欲使如来得不思议法耶？”
文殊师利言：“欲使如来得不思议法，而于诸法无成就者。”
佛告文殊师利：“汝欲使如来说法教化耶？”
文殊师利白佛言：“我欲使如来说法教化，而是说及听者皆不可得。何以故？住法界故，法界、众生无差别相。”
佛告文殊师利：“汝欲使如来为无上福田耶？”
文殊师利言：“如来是无尽福田，是无尽相，无尽相即无上福田。非福田非不福田，是名福田。无有明闇生灭等相，是名福田。若能如是解福田相，深植善种亦无增减。”
佛告文殊师利：“云何植种不增不减？”
文殊师利言：“福...
（全文）放光般若波罗蜜经（四十九）“须菩提，菩萨行般若波罗蜜，当知神通如是，得净神通已随意所欲能变其形，三界苦乐不能污染，譬如佛所化人在所能办无有苦乐。“须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，游戏神通净佛刹土教……
放光般若波罗蜜经（五十）佛告须菩提：“汝所问如来及凡夫法及二地法，云何作是问？于汝意云何？五阴空法及如来法为有异耶？”须菩提言：“等空。”佛言：“于空可见无相法不？五阴相及佛相为可见不？”……
放光般若波罗蜜经（五十一）我当得是如此之法。’“时长者女闻是语已，踊跃欢喜语菩萨言：‘善哉！善哉！贤者，甚奇甚特，乃说如是微妙之法。’重言：‘贤者以是一法，当索无数恒边沙法。所以者何？是法甚深用微……
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胜天王般若波罗蜜经（三）“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，得心微细，作是思惟：‘世间炽然大火之聚，所谓贪欲火、瞋恚烟、愚痴暗，云何当令一切众生皆得出离？若能通达诸法平等，名为出离。’如实知法犹如幻相，善……
