“须菩提，菩萨行般若波罗蜜，当知神通如是，得净神通已随意所欲能变其形，三界苦乐不能污染，譬如佛所化人在所能办无有苦乐。
“须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，游戏神通净佛刹土教化众生。不具神通，不能教化净佛国土。菩萨不净佛国教化众生者，终不成阿耨多罗三耶三菩。菩萨肢节不具足者，便无有道。”
须菩提白佛言：“世尊，何等为菩萨肢节具足而成阿耨多罗三耶三菩？”
佛报言：“诸所善法是菩萨肢节。”
“何等善法是菩萨肢节？”
报言：“从发意已来行檀波罗蜜中诸善法，不晓施为，不能分别于中生念‘是者可与，是不可与’，分别及念皆空无有，持是具足波罗蜜，自度彼岸复度他人，度脱众生于生死，是为菩萨阿耨多罗三耶三菩善法肢节。过去、当来、今现在菩萨从是得度，亦复持是度脱众生，六波罗蜜亦复如是。四禅、四等及四空定、三十七品、十八诸空、八惟无、九次第禅、陀邻尼门、四无碍慧、佛十八法是诸善法者，菩萨道之径路，具足是已便逮萨云若，逮萨云然已便转法轮。”
放光般若波罗蜜经卷第二十九分别四谛品第八十四
须菩提白佛言：“世尊，假令是法是菩萨法者，佛法复云何？”
佛报言：“以是法具足者，便逮萨云若慧尽诸习绪，菩萨摩诃萨便尽逮觉是菩萨法。佛法者，以一相慧应一切慧而得正觉，是者佛法与菩萨法而有差特。须菩提，譬如向道、已得道者，是二辈者皆是贤圣，菩萨住于两际中间，佛以过去如来无所著等正觉，以是差别。”
须菩提言：“世尊，假令如佛所言者，空无之法为有差别、有若干品耶而言是者泥犁、薜荔、畜生，是者人道，是者天道，是者八数，是者辟支佛，是者菩萨，是者为佛？如是诸道无所有，行亦无所有，如行无所有者罪福之报亦无所有。”
佛言：“如是，如是，须菩提，如汝所言，空无之法亦无有行亦无有得。须菩提，不知空无之法者，或作善恶之行有漏无漏，由行所致便有三恶趣，作善行者便有天道...
（全文）放光般若波罗蜜经（四十九）“须菩提，菩萨行般若波罗蜜，当知神通如是，得净神通已随意所欲能变其形，三界苦乐不能污染，譬如佛所化人在所能办无有苦乐。“须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，游戏神通净佛刹土教……
放光般若波罗蜜经（五十）佛告须菩提：“汝所问如来及凡夫法及二地法，云何作是问？于汝意云何？五阴空法及如来法为有异耶？”须菩提言：“等空。”佛言：“于空可见无相法不？五阴相及佛相为可见不？”……
放光般若波罗蜜经（五十一）我当得是如此之法。’“时长者女闻是语已，踊跃欢喜语菩萨言：‘善哉！善哉！贤者，甚奇甚特，乃说如是微妙之法。’重言：‘贤者以是一法，当索无数恒边沙法。所以者何？是法甚深用微……
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经一卷大乘般若部文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏曼陀罗仙译文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经如是我闻：一时，佛在舍卫……
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经（二）文殊师利言：“诸佛一相不可思议。”佛语文殊师利：“如是，如是，佛是一相不思议相。”文殊师利白佛言：“世尊，佛今住世耶？”佛语文殊师利：“如是，如是。”文……
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经（三）“文殊师利，若善男子、善女人不习甚深般若波罗蜜，即是不修佛乘。譬如大地，一切药木皆依地生长。文殊师利，菩萨摩诃萨亦复如是，一切善根皆依般若波罗蜜而得增长，于阿耨多罗三藐三菩提不……
文殊师利所说般若波罗蜜经文殊师利所说般若波罗蜜经一卷大乘般若部文殊师利所说般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译文殊师利所说般若波罗蜜经如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘……
文殊师利所说般若波罗蜜经（二）文殊白佛：“我不于无量佛所深种善根，不久修梵行。何以故？我若种善根则一切众生亦种善根，我若修梵行则一切众生亦修梵行。”佛告文殊师利：“汝何见何证说如是语？”文殊白佛……
文殊师利所说般若波罗蜜经（三）“文殊师利，若善男子、善女人闻此甚深般若波罗蜜，不生怖畏，当知此人受佛法印。此法印者，是佛所造，是佛所贵。何以故？以此法印印无著法故。若善男子、善女人为此印所印，当知是人随菩萨……
胜天王般若波罗蜜经胜天王般若波罗蜜经七卷大乘般若部胜天王般若波罗蜜经七卷陈优禅尼国王子月婆首那译胜天王般若波罗蜜经卷第一通达品第一如是我闻：一时，婆伽婆在王舍大城耆……
胜天王般若波罗蜜经（二）“虽作是观，知一切法如幻、梦、响、乾闼婆城，虚妄不实颠倒故见，灭外境界，内心寂静，不见我能行及所行法，无二无别自性离故，是名菩萨摩诃萨学般若波罗蜜通达禅波罗蜜。“大王，菩……
胜天王般若波罗蜜经（三）“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，得心微细，作是思惟：‘世间炽然大火之聚，所谓贪欲火、瞋恚烟、愚痴暗，云何当令一切众生皆得出离？若能通达诸法平等，名为出离。’如实知法犹如幻相，善……
