尔时,佛告释提桓因言:“如是,如是,憍尸迦,是诸善男子、善女人书持是般若波罗蜜经卷,受学、亲近、读诵说、正忆念,加复供养华香、璎珞、捣香、泽香、幢盖、伎乐,当得无量无数不可思议不可称量无边福德。何以故?诸佛一切智、一切种智,皆从般若波罗蜜中生;诸菩萨摩诃萨禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜,皆从般若波罗蜜中生;内空乃至无法有法空,四念处乃至十八不共法,皆从般若波罗蜜中生;诸佛五眼,皆从般若波罗蜜中生;成就众生净佛国土,道种智、一切种智、诸佛法,皆从般若波罗蜜中生;声闻乘、辟支佛乘、佛乘,皆从般若波罗蜜中生。以是故,憍尸迦,善男子、善女人书持是般若波罗蜜经卷,亲近、读诵说、正忆念,加复供养华香乃至伎乐,过出前供养七宝塔,百分、千分、万分、百千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。何以故?憍尸迦,若般若波罗蜜在于世者,佛宝、法宝、比丘僧宝终不灭;若般若波罗蜜在于世者,十善道、四禅、四无量心、四无色定、檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜、四念处乃至十八不共法、一切智、一切种智皆现于世;若般若波罗蜜在于世者,世间便有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、四天王天乃至阿迦尼吒诸天、须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道、菩萨摩诃萨、无上佛道转法轮,成就众生净佛国土。”劝持品第三十四
尔时,三千大千国土所有四天王天,乃至阿迦尼吒天,语释提桓因诸天言:“应受是般若波罗蜜,应持,应亲近,应读诵说、正忆念。何以故?受持般若波罗蜜乃至正忆念故,一切所修集善法当具足满,增益诸天众,减损阿修罗。诸天子受持般若波罗蜜乃至正忆念故,佛种不断,法种、僧种不断;佛种、法种、僧种不断故,便有檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜皆现于世,四念处乃至十八不共法、菩萨道皆现于世,须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、佛道,须陀洹乃至...
(全文)摩诃般若波罗蜜经(二十一)须菩提言:“不以空分别色,不以色分别空,受、想、行、识亦如是。不以无相无作分别色,不以色分别无相无作,受、想、行、识亦如是。不以无生无灭寂灭离分别色,不以色分别无生无灭寂灭离,……
摩诃般若波罗蜜经(二十二)“憍尸迦,于汝意云何?是般若波罗蜜中说众生有实不?”释提桓因言:“无也。”“憍尸迦,若般若波罗蜜实不说众生,无边亦不可得。憍尸迦,于汝意云何?佛如恒河沙劫寿,说众生……
摩诃般若波罗蜜经(二十三)释提桓因白佛言:“世尊,希有是菩萨摩诃萨般若波罗蜜,为回向萨婆若心故,亦为不高心故。”佛告释提桓因言:“憍尸迦,云何菩萨摩诃萨般若波罗蜜,为回向萨婆若心故,亦为不高心故?……
摩诃般若波罗蜜经(二十四)尔时,佛告释提桓因言:“如是,如是,憍尸迦,是诸善男子、善女人书持是般若波罗蜜经卷,受学、亲近、读诵说、正忆念,加复供养华香、璎珞、捣香、泽香、幢盖、伎乐,当得无量无数不可思议……
摩诃般若波罗蜜经(二十五)“复次,憍尸迦,是善男子、善女人于四部众中,说般若波罗蜜时心无怯弱,若有论难亦无畏想。何以故?是善男子、善女人,为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法若世间、若出世间、……
摩诃般若波罗蜜经(二十六)“复次,世尊,置三千大千世界满中舍利,如恒河沙等诸世界满其中舍利作一分,有人书般若波罗蜜经卷作一分,二分之中我取般若波罗蜜。何以故?是般若波罗蜜中生诸佛舍利,是般若波罗蜜修薰故……
摩诃般若波罗蜜经(二十七)释提桓因白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨云何修具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜?”佛告释提桓因言:“菩萨摩诃萨布施时,不得与者,不得……
摩诃般若波罗蜜经(二十八)“须菩提,菩萨摩诃萨随喜福德,应如是回向阿耨多罗三藐三菩提,所谓菩萨用心随喜福德回向阿耨多罗三藐三菩提,是心尽灭变离,是缘、是事、是诸善根亦尽灭变离,是中何等是随喜心?何等是诸……
摩诃般若波罗蜜经(二十九)尔时,佛告四天王天乃至阿迦尼吒诸天子:“若三千大千世界中所有众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,是一切菩萨念过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛诸善根,从初发意乃至法住于其中间所有善……
摩诃般若波罗蜜经(三十)佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨供养十方诸佛来生是间。是菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心来,无量无边阿僧祇百千万亿劫。是菩萨摩诃萨从初发心,常行六波罗蜜,供养无量无边不可思议阿僧祇诸佛,来……
摩诃般若波罗蜜经(三十一)“世尊,是般若波罗蜜于萨婆若无益无损。”佛言:“毕竟净故。”舍利弗言:“云何般若波罗蜜于萨婆若无益无损?”佛言:“法常住相故,般若波罗蜜于萨婆若无益无损。”……
摩诃般若波罗蜜经(三十二)尔时,四天王天,释提桓因及三十三天,梵天王乃至诸净居天,佛神力故见东方千佛说法,亦如是相、如是名字说是般若波罗蜜品,诸比丘皆字须菩提,问难般若波罗蜜品者皆字释提桓因,南西北方、……