大般若波罗蜜多经（六百七十四）

大般若波罗蜜多经（六百七十三）“善现，假使充满三千大千世界一切有情皆入菩萨正性离生，是诸菩萨摩诃萨所获福聚，于行菩提向一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一……大般若波罗蜜多经（六百七十四）“世尊，何缘无忘失法、恒住舍性自性无？”“善现，无忘失法、恒住舍性无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。”“世尊，何缘一切智、道相智自性无？”“善现……大般若波罗蜜多经（六百七十五）尔时，具寿善现白佛言：“世尊，如来常说菩萨行菩萨行，何等名为菩萨行耶？”佛言：“善现，菩萨行者，谓为无上正等菩提故行，是名菩萨行。”具寿善现复白佛言：“世尊，菩萨摩……大般若波罗蜜多经（六百七十六）具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不以二故摄受布施波罗蜜多，不以二故摄受净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；不以二故摄受内空，不以二故摄受外空、内外空、……大般若波罗蜜多经（六百七十七）“复次，善现，若菩萨摩诃萨从初发心修行般若波罗蜜多时，以一切智智相应作意入初静虑，入第二、第三、第四静虑，入慈无量，入悲、喜、舍无量，入空无边处定，入识无边处、无所有处、非想非……大般若波罗蜜多经（六百七十八）“善现，菩萨摩诃萨观无明若常若无常是为戏论，观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若常若无常是为戏论；观无明若乐若苦是为戏论，观行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若……大般若波罗蜜多经（六百七十九）“善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修四静虑是为戏论，应修四无量、四无色定是为戏论。’“善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修四念住是为戏论，应修四正断、四神足、五根、五力、七等觉……大般若波罗蜜多经（六百八十）“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观内空若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相……大般若波罗蜜多经（六百八十一）“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观预流果若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观预流果若乐若苦，不可戏论故……大般若波罗蜜多经（六百八十二）“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观五眼无自性，观六神通无自性。若法无自性则不应戏论，是故五眼无戏论，六神通亦无戏论。“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观佛十力无……大般若波罗蜜多经（六百八十三）“善现，彼名为圣，此是彼圣法毗奈耶，是故名圣法毗奈耶。何以故？善现，此一切法无色、无见、无对、一相，所谓无相，彼诸圣者如实现见。无色与无色非相应非不相应，不合不散；无见与无见、……大般若波罗蜜多经（六百八十四）“世尊，云何菩萨摩诃萨修遣眼界亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣耳、鼻、舌、身、意界亦遣此修，是修般若波罗蜜多？”“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若念有眼界有遣此修，……