“善臂，菩萨摩诃萨如是行施，不以为难，以为喜乐，速疾具足檀波罗蜜。善男子，菩萨不能自以身体支节施于乞者，若自割，若教他割。何以故？若成是业，令彼乞者于大地狱受无量罪故。菩萨摩诃萨，不应自惜身体支节。所以者何？欲令乞者远离广大不善业故。若有乞士，来从菩萨乞索所须，是时菩萨若自无财，不应强逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢取其财物，令其贫匮持以施人。何以故？菩萨摩诃萨欲于一切众生中，行平等慈心故。若菩萨摩诃萨，不逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢财物持用惠施；菩萨尔时，于众生中得慈悲心。善男子，菩萨不应于他众生有悭吝心，以逼他众生取财惠施，诸佛世尊所不赞叹，何况自割支节施于他人！是名菩萨具足檀波罗蜜。
“善臂，云何菩萨摩诃萨具足尸波罗蜜？善臂，是菩萨于一切众生，乃至尽形，自不杀生，教他不杀，愿不杀生；自不偷盗，教人不偷盗，愿不偷盗；自不邪淫，教人不邪淫，愿不邪淫；自不妄语，教人不妄语，愿不妄语；乃至尽形，自不饮酒，教人不饮酒，愿不饮酒。是菩萨于此五戒中，常坚持专念，不缓不缺，勤加精进。如是恐怖他人、系缚囚执、鞭杖刑戮，于此事中永断远离；及两舌、恶口、妄语、绮语，亦复如是。是菩萨如是思惟：‘我应于一切众生生爱念心，犹如父母爱念一子。若我父母，以种种苦事弓箭刀杖加害于我，我于是中终不生报。我于一切众生，应如父母爱念一子。’譬如父母妻子别离既久，一旦相见，其心欢喜踊跃无量；如是菩萨见一切众生，其心欢喜亦复如是。是菩萨持不杀戒，欲令众生得住无学不杀戒故。是菩萨持不盗戒，欲令众生得住无学不盗戒故。是菩萨持不邪淫戒，欲令众生得住无学不淫戒故。是菩萨持不妄语戒，欲令众生得住无学实语戒故。是菩萨持不饮酒戒，欲令众生得住无学不饮酒戒故。是菩萨持不恐怖戒，为得成就金刚定故。是菩萨持不系缚戒，欲令一切众生断结使缚故。是菩萨持不囚执戒，欲令众生出五道故。是菩萨持不鞭杖戒，为欲远...
（全文）大宝积经（一百六十七）尔时，弥勒菩萨而白佛言：“希有世尊！于后末世五百岁中，有诸菩萨甚为无智，于大众中诽谤正法及持法者，复于其中，当于辩才及陀罗尼，而于是法不能信受。“世尊，譬如有人渴乏须水，……
大宝积经（一百六十八）是故舍虚言，思惟于实义。智慧诸菩萨，能知世话过，常爱乐思惟，第一义功德。法味及义味，解脱第一味，谁有智慧者，心生不欣乐？是故应弃舍，无利诸言话，……
大宝积经（一百六十九）“善臂，菩萨摩诃萨如是行施，不以为难，以为喜乐，速疾具足檀波罗蜜。善男子，菩萨不能自以身体支节施于乞者，若自割，若教他割。何以故？若成是业，令彼乞者于大地狱受无量罪故。菩萨摩诃……
大宝积经（一百七十）“如是菩萨，发起菩提心，念菩提心，修菩提心，希望菩提，是名无量无边阿僧祇善精进波罗蜜。何以故？如是精进，于余善法精进中最胜第一，欲令一切世间在在处处所有众生，发起无漏精进，发起……
大宝积经（一百七十一）“是菩萨闻是法已，受持修学广分别已，即知方便，于佛法僧五体投地，以此为业，于其所作愿无上道，如是归依发菩提心。若行、若住、若坐、若卧、若饮食洗浴，于此事中更无余心，但愿无上菩提……
大宝积经（一百七十二）尔时，波斯匿王亲闻如来真实教诲，舍所憍慢，合掌殷勤，瞻仰善顺，而说偈言：“善哉摧伏我憍慢，当得如来最胜身，以此王位舍于汝，愿恒为汝菩提众。我实贫穷汝为富，今知……
大宝积经（一百七十三）或复谄诳现柔和，或复刚强示威猛，如是无量众恶业，莫不皆由财利生。珊瑚金玉摩尼珠，是物本来如泡沫，不能了知如幻化，为此虚诳坠三塗。弥勒世尊出现时，一生次当……
大宝积经（一百七十四）如市求利人，矫诈来亲附。愚人亲近欲，是入魔境界，犹若翳茶迦，耽嗜于粪秽。亦如霔雹雨，能损于稼穑，窑师常近火，多为所焚烧。诸未见谛者，为欲失白法，……
大宝积经（一百七十五）佛言：“如是，如是，诚如所言。然此童女，已于过去发菩提心；经三十劫，我乃发趣无上菩提；彼亦令汝住无生忍。”尔时，文殊师利即从座起，为其作礼，白妙慧言：“我于往昔无量劫前，……
大宝积经（一百七十六）亦得世名称，及得究竟道，以是故我今，不礼敬声闻。”尔时，阿阇世王语无畏德女言：“汝大我慢，云何而见诸大声闻而不奉迎？”女言：“大王，勿作此语！大王亦慢，云何不……
大宝积经（一百七十七）女言：“菩萨坐于草座，所有三千大千世界，释梵护世四天王等，及余天子，乃至阿迦尼吒天等，悉来礼拜，合十指爪掌，至菩萨所，礼菩萨足。”罗睺罗言：“如是，如是。”时，无畏……
大宝积经（一百七十八）善哉何所愿？汝语我此事。”尔时，无垢施女以偈答父王言：“王不觉家中，阴界入诸羸，居世如幻妓，人命无暂停。饮毒谁能眠？处死谁有欢？坠岩何望活？世相皆……
