“大王，尔时，尼弥王语摩多梨言：‘汝可少时停车而住，我当观彼颠倒众生所住之处。’时摩多梨即受王教，暂止马车。尔时，尼弥王于少时间，令八十千万众生安住见实三昧中。何以故是王于少时间，令如是众住见实三昧中？此王善习不放逸行故。令此众生住三昧者，于后悉得无生法忍。是时，摩多梨都不觉知王所为作。尔时，摩多梨又复将王到须弥顶。尔时，尼弥王遥见青茂丛林，告摩多梨言：‘彼林定是不颠倒众生所居之处。’摩多梨言：‘大王，此是忉利诸天善法之堂。彼忉利天众集在堂上欲得见王。惟愿大王，勿生怖畏，当升此堂。’尔时，尼弥王心不恐惧，便升堂上。尔时，帝释遥见尼弥王来，即作是言：‘善来！大王。’便分半座命王令座，时尼弥王即就帝释半座而坐。尔时，帝释即以美言共相慰问言：‘大王，快获善利，能令佛法炽然增长。’尔时，帝释向忉利天众，作如是言：‘此尼弥王，成就具足不可思议善巧方便。是王于少时间，能令八十千万众生住佛法中，然摩多梨都不觉知。’尔时，尼弥王即为忉利诸天，广说种种胜妙之法，利益天众已，白帝释言：‘我今欲得还阎浮提。何以故？于阎浮提为欲护持佛正法故。’帝释报言：‘今正是时。’复敕御臣摩多梨言：‘汝可还驾千调马车送尼弥王还归阎浮。’其尼弥王到阎浮提已，成就大悲善巧方便，令无量众生安住佛法。大王，莫作异疑，勿生异观，昔尼弥王者，我身是也。大王，当观不放逸力难可思议，尼弥大王升帝释座，尚无贪著！是故，大王，于佛法中，当勤精进修不放逸。大王，何谓佛法？大王，一切诸法皆是佛法。”
尔时，净饭王闻此语已，即白佛言：“若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。”
佛言：“若不颠倒见众生者，即是其佛。大王，所言佛者，如实见众生也。如实见众生者，即是见实际，实际者即是法界。大王，法界者不可显示，但名但俗，但是俗数，但有言说，但假施设，应如是观。大王，一切法无生，此是陀罗尼门。何以故？此名陀罗尼...
（全文）大宝积经（一百三十一）外道言：“不也，瞿昙。”佛言：“于意云何？彼父贪欲可入母腹耶？”外道言：“不也，瞿昙。”佛言：“于意云何？父心入母腹耶？”外道言：“不也，瞿昙。”……
大宝积经（一百三十二）尔时，八千诸外道等，闻说此法得无生法忍。彼等得住无生忍已，从坐而起，顶礼佛足，却住一面。彼诸外道却住一面已，异口同音说偈赞曰：“导师智力所建立，知诸道趣不由他，知诸……
大宝积经（一百三十三）“大王，何者是虚空界？虚空界亦二种，有内、有外。大王，何者是内虚空界？若自身内、若他身内，所受所取，所谓虚空、虚空体、虚空名。此身内所生，入于阴数，亦入入数，亦入界数，所有空孔……
大宝积经（一百三十四）“大王，耳闻舍声起于舍相。大王，如人梦中闻不了句义声。是人觉已，忆念梦中所闻之声。于意云何？梦中闻声是实有不？”王言：“不也。”“大王，于意云何？是人所梦执谓为实，……
大宝积经（一百三十五）“大王，犹如梦中，自睹国中最胜之女共相抱持。是人觉已，忆念梦中所得细触。于意云何？是人所梦是真实不？”王言：“不也。”“大王，于意云何？是人所梦执谓真实，是为智不？……
大宝积经（一百三十六）“大王，过去之世有转轮王，名无边称大王。彼无边称王，具足无量众宝辇舆、军众象马，无碍轮宝七宝具足，所有军乘无能坏者；于先佛所植诸善根，意力成就随念即办。大王，彼无量称王，有所忆……
大宝积经（一百三十七）“‘诸王大自在，不能除渴爱，如干草遇火，是故应舍欲。常行于淫欲，未曾满足时，如渴饮碱水，终不能除渴。如众流归海，终无有满足，爱欲亦如是，曾无满足时……
大宝积经（一百三十八）“大王，尔时，尼弥王语摩多梨言：‘汝可少时停车而住，我当观彼颠倒众生所住之处。’时摩多梨即受王教，暂止马车。尔时，尼弥王于少时间，令八十千万众生安住见实三昧中。何以故是王于少时……
大宝积经（一百三十九）是名真实智，诸佛所称叹，我当学是智，众生得归趣。是故此菩萨，常得欢喜心，从有无空伪，当生真实法。”佛告富楼那：“菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能……
大宝积经（一百四十）“富楼那，汝谓尔时那罗延法师，守护法者，善说法者，岂异人乎？即弥勒菩萨是。富楼那，摩陀比丘，守护法师佐助劝请，以是福德力，命终之后，即生下方第十世界上众佛所，于彼佛前，问断一切……
大宝积经（一百四十一）戒净多利益，菩提不为难。菩萨行忍辱，身相智慧成，是故当行忍，求佛相智慧。精进亦复能，多利益菩提，常行精进者，菩提则不难。多闻亦能利，闻已得近法，……
大宝积经（一百四十二）尔时，世尊以偈颂曰：“菩萨乐出家，持戒行头陀，以是增智慧，智雨益终流。得是深净法，正念思其义，于如所说中，能如所闻行。常以清净心，为人广解说，……
