佛告阿难：“如其本宿所种诸恶自然得之，或复为盲聋，喑哑患痴，身生瘢疮，生无眼目，口不能言，诸门隔闭，跛蹇秃瘘，本自所作自然得之，父母所憎违失法义。所以者何？如是，阿难，宿命所种非法之行。”
佛告阿难：“假使其人前世奉行众德，不犯诸恶，诸善来趣，谓十德行，喜于惠施无悭垢心，奉受先圣师父之命，身中诸节，应当长者即清净长，当应鲜洁自然鲜洁，应粗清净即粗清净，应当细小即多细小，应多清净即多清净，应少清净即少清净，应滑鲜洁即滑鲜洁，应当忍少即便忍少，应当为雄即成为雄，所乐好声即得好声，所乐璎珞即得宝璎，应当为黑即成为黑，所乐言语即得所乐。如是，阿难，随宿所种功德诸为善，自然为众生所喜见，端正好洁色像第一，其身口意所求所作所愿，则得如意。所以者何？是故，阿难，宿命所种自然得之。”
佛告阿难：“假使有男，即趣母右胁累趺坐，两手掌著面背外，面向其母，生藏之下熟藏之上，五系自缚如在革囊。假使是女，在母腹左胁累趺坐，手掌博面，生藏之下熟藏之上，五系自缚如在革囊。假使母多食其儿不安，食太少其儿不安，食多腻其儿不安，食无腻其儿不安。大热大冷，欲得利不利，甜醋粗细，其食如是，或多少而不调均，儿则不安。习色欲过差，儿则不安。在风过差，儿则不安。或多行来驰走有所度越，或上树木，儿则不安。”
佛告阿难：“儿在母腹勤苦燠恼，众患诸难乃如是乎！俗人自谓生在安处，其若如是，何况恶趣勤剧之患，诸苦艰难不可譬喻！谁当乐在母胞胎乎？”
佛告阿难：“第二十八七日，在其胞里于母腹藏，即起八念，乘骑想、园观想、楼阁间想、游观想、床榻想、流河想、泉水想、浴池想。”
佛告阿难：“第二十九七日，在其胞里于母腹藏，中自然有风名曰髓中间，持其皮肤使其净洁，颜色固然随其宿行。宿作黑行色现为黑，形体如漆；宿作不白不黑行，色现不白不黑；体像一貌宿行素无光润，色现素无光润；普身一等，宿行白色面貌，正...
（全文）佛说无量清净平等觉经（六）佛言：“其一恶者，诸天人民下至禽兽蜎飞蠕动之类，欲为众恶，强者伏弱，转相克贼，自相杀伤，更相食啖，不知为善，恶逆不道，受其殃罚，道之自然，当往趣向，神明记识，犯之不贯，转相承续……
佛说无量清净平等觉经（七）阿难则大喜，长跪叉手言：“愿皆欲见之。”佛言：“若起更被袈裟西向拜，当日没处，为无量清净佛作礼，以头面著地言：‘南无无量清净平等觉。’”阿难言诺受教，则起更被袈裟西……
佛说普门品经佛说普门品经一卷大乘宝积部佛说普门品经一卷西晋竺法护译佛说普门品经闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众比丘八百，菩萨四万二千，得诸总持神通已……
佛说法镜经佛说法镜经二卷大乘宝积部佛说法镜经二卷后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译佛说法镜经序吴三藏沙门康僧会撰夫心者，众法之原，臧否之根，同出异名。祸福分……
佛说法镜经（二）“又复理家，已见来求物者，不久为成六度无极之行。又成彼者云何？若有来人从人索物，能不爱惜者，是为布施度无极。若意在道而布施者，是为以戒度无极。若不恚怒之，是为忍度无极。假令犹自……
佛说法镜经（三）“又复理家，修治四法，我以教开士居山泽。何谓四？或有开士，多闻明于法决者，若以其闻行在本末法，可居于山泽；又开士以得五通，欲以成就天龙鬼神者，可居于山泽；或有开士劳盛者，彼以不……
佛说离垢施女经佛说离垢施女经一卷大乘宝积部佛说离垢施女经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说离垢施女经闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。比丘千人皆阿罗……
佛说离垢施女经（二）离垢施女问文殊师利：“佛叹仁者，于诸菩萨信解深妙最第一尊，以十二缘深故深乎？为以自然深故深耶？设以缘起为深妙者，又其缘起则无所行。所以者何？其缘起者无来无去，不可别知眼之所识，……
佛说离垢施女经（三）欢喜悦故顺道化，执持所诲十力义，未曾爱惜身寿命，以佛法故察诸行。则能奉修此四德，辄因顺俗妙辩才，为天世人所奉事，而持奇异饰华鬘。”佛告离垢施：“菩萨有四……
佛说胞胎经佛说胞胎经一卷大乘宝积部佛说胞胎经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说胞胎经闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独园，于时贤者难陀宴坐思惟即起诣佛，及五百比丘……
佛说胞胎经（二）佛告阿难：“如其本宿所种诸恶自然得之，或复为盲聋，喑哑患痴，身生瘢疮，生无眼目，口不能言，诸门隔闭，跛蹇秃瘘，本自所作自然得之，父母所憎违失法义。所以者何？如是，阿难，宿命所种……
佛说遗日摩尼宝经佛说遗日摩尼宝经一卷大乘宝积部佛说遗日摩尼宝经一卷后汉月支沙门支娄迦谶译佛说遗日摩尼宝经佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时，与摩诃比丘僧千二百五十人，菩……
