“善男子，譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是，欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。
“善男子，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先护菩提之心。
“善男子，譬如有人，命根若断，不能利益父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。
“善男子，譬如大海，无能坏者。菩提心海亦复如是，诸业烦恼、二乘之心所不能坏。
“善男子，譬如日光，星宿光明不能映蔽。菩提心日亦复如是，一切二乘无漏智光所不能蔽。
“善男子，如王子初生，即为大臣之所尊重，以种性自在故。菩萨摩诃萨亦复如是，于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊重，以大悲自在故。
“善男子，譬如王子，年虽幼稚，一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦复如是，虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应敬礼。
“善男子，譬如王子，虽于一切臣佐之中未得自在，已具王相，不与一切诸臣佐等，以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦复如是，虽于一切业烦恼中未得自在，然已具足菩提之相，不与一切二乘齐等，以种性第一故。
“善男子，譬如清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，无智不信谓为不净。
“善男子，譬如有药，为咒所持，若有众生见、闻、同住，一切诸病皆得消灭。菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是，一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持，若有众生见、闻、同住、忆念之者，诸烦恼病悉得除灭。
“善男子，譬如有人，常持甘露，其身毕竟不变不坏。菩萨摩诃萨亦复如是，若常忆持菩提心甘露，令愿智身毕竟不坏。
“善男子，如机关木人，若无有楔，身即离散，不能运动。菩萨摩诃萨亦复如是，无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。
“善男子，如转轮王，有沉香宝，名曰象藏；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，若发此意，...
（全文）大方广佛华严经八十卷（一百二十九）又决定知一切诸报皆从业起，一切诸果皆从因起，一切诸业皆从习起，一切佛兴皆从信起，一切化现诸供养事皆悉从于决定解起，一切化佛从敬心起，一切佛法从善根起，一切化身从方便起，一切佛事……
大方广佛华严经八十卷（一百三十）当为世依怙，当作世光明，当成三界师，示其解脱处。亦当令世间，普离诸想著，普觉烦恼睡，普出爱欲泥。当了种种法，当净种种刹；一切咸究竟，其心大欢喜。汝行极调柔，汝……
大方广佛华严经八十卷（一百三十一）“善男子，菩提心者，成就如是无量功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子，若有发阿耨多罗三藐三菩提心者……
大方广佛华严经八十卷（一百三十二）“善男子，譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是，欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。“善男子，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先……
大方广佛华严经八十卷（一百三十三）又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作一切诸光明色。又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而……
大方广佛华严经八十卷（一百三十四）欲见普贤菩萨，即于此金刚藏菩提场，毗卢遮那如来师子座前，一切宝莲华藏座上，起等虚空界广大心、舍一切刹离一切著无碍心、普行一切无碍法无碍心、遍入一切十方海无碍心、普入一切智境界清……
大方广佛华严经八十卷（一百三十五）尔时，普贤菩萨功德智慧具足庄严，犹如莲华不著三界一切尘垢，告诸菩萨言：“汝等谛听，我今欲说佛功德海一滴之相。”即说颂言：“佛智广大同虚空，普遍一切众生心，悉了世间诸妄想，……
大方广佛华严经六十卷大方广佛华严经卷第一世间净眼品第一之一如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海……
大方广佛华严经六十卷（二）各为众演说无上寂灭法一一诸如来各为其眷属显法无量门功德之大海皆悉师子吼演说诸佛法是则大智尊无上方便力十方诸佛土一切群生类悉能为彼现如来之正法……
大方广佛华严经六十卷（三）佛慧光明无边际普照十方无量土令一切众面睹佛种种方便化众生众生大海广无量悉能具足知其心开发众生智慧海善胜光明如是见如来普为出兴世遍照十方悉无余如来法……
大方广佛华严经六十卷（四）佛觉诸法平等真实无有障碍净如虚空普悉照明十方世界处一切众最胜殊特自然正觉无量无边充满十方众生境界一切悉坐菩提树王诸众生主皆悉围绕佛有如是自在神力……
大方广佛华严经六十卷（五）佛身充满诸法界普现一切众生前应受化器悉充满佛故处此菩提树一切佛刹微尘等尔所佛坐一毛孔皆有无量菩萨众各为具说普贤行无量刹海处一毛悉坐菩提莲华座遍满一……
