“善男子，菩提心者，成就如是无量功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子，若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。
“善男子，譬如有人，得无畏药，离五恐怖。何等为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。菩萨摩诃萨亦复如是，得一切智菩提心药，贪火不烧，瞋毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害。
“善男子，譬如有人，得解脱药，终无横难。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心解脱智药，永离一切生死横难。
“善男子，譬如有人，持摩诃应伽药，毒蛇闻气，即皆远去。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心大应伽药，一切烦恼诸恶毒蛇，闻其气者，悉皆散灭。
“善男子，譬如有人，持无胜药，一切冤敌无能胜者。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心无能胜药，悉能降伏一切魔军。
“善男子，譬如有人，持毗笈摩药，能令毒箭自然堕落。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪、恚、痴、诸邪见箭自然堕落。
“善男子，譬如有人，持善见药，能除一切所有诸病。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心善见药王，悉除一切诸烦恼病。
“善男子，如有药树，名珊陀那，有取其皮以涂疮者，疮即除愈；然其树皮，随取随生，终不可尽。菩萨摩诃萨从菩提心生一切智树亦复如是，若有得见而生信者，烦恼业疮悉得消灭，一切智树初无所损。
“善男子，如有药树，名无生根，以其力故，增长一切阎浮提树。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，以其力故，增长一切学与无学及诸菩萨所有善法。
“善男子，譬如有药，名阿蓝婆，若用涂身，身之与心咸有堪能。菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆药亦复如是，令其身心增长善法。
“善男子，譬如有人，得念力药，凡所闻事忆持不忘。菩萨摩诃萨得菩提心念力妙药，悉能闻持一切佛法皆无忘失。
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（全文）大方广佛华严经八十卷（一百二十九）又决定知一切诸报皆从业起，一切诸果皆从因起，一切诸业皆从习起，一切佛兴皆从信起，一切化现诸供养事皆悉从于决定解起，一切化佛从敬心起，一切佛法从善根起，一切化身从方便起，一切佛事……
大方广佛华严经八十卷（一百三十）当为世依怙，当作世光明，当成三界师，示其解脱处。亦当令世间，普离诸想著，普觉烦恼睡，普出爱欲泥。当了种种法，当净种种刹；一切咸究竟，其心大欢喜。汝行极调柔，汝……
大方广佛华严经八十卷（一百三十一）“善男子，菩提心者，成就如是无量功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子，若有发阿耨多罗三藐三菩提心者……
大方广佛华严经八十卷（一百三十二）“善男子，譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是，欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。“善男子，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先……
大方广佛华严经八十卷（一百三十三）又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作一切诸光明色。又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而……
大方广佛华严经八十卷（一百三十四）欲见普贤菩萨，即于此金刚藏菩提场，毗卢遮那如来师子座前，一切宝莲华藏座上，起等虚空界广大心、舍一切刹离一切著无碍心、普行一切无碍法无碍心、遍入一切十方海无碍心、普入一切智境界清……
大方广佛华严经八十卷（一百三十五）尔时，普贤菩萨功德智慧具足庄严，犹如莲华不著三界一切尘垢，告诸菩萨言：“汝等谛听，我今欲说佛功德海一滴之相。”即说颂言：“佛智广大同虚空，普遍一切众生心，悉了世间诸妄想，……
大方广佛华严经六十卷大方广佛华严经卷第一世间净眼品第一之一如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海……
大方广佛华严经六十卷（二）各为众演说无上寂灭法一一诸如来各为其眷属显法无量门功德之大海皆悉师子吼演说诸佛法是则大智尊无上方便力十方诸佛土一切群生类悉能为彼现如来之正法……
大方广佛华严经六十卷（三）佛慧光明无边际普照十方无量土令一切众面睹佛种种方便化众生众生大海广无量悉能具足知其心开发众生智慧海善胜光明如是见如来普为出兴世遍照十方悉无余如来法……
大方广佛华严经六十卷（四）佛觉诸法平等真实无有障碍净如虚空普悉照明十方世界处一切众最胜殊特自然正觉无量无边充满十方众生境界一切悉坐菩提树王诸众生主皆悉围绕佛有如是自在神力……
大方广佛华严经六十卷（五）佛身充满诸法界普现一切众生前应受化器悉充满佛故处此菩提树一切佛刹微尘等尔所佛坐一毛孔皆有无量菩萨众各为具说普贤行无量刹海处一毛悉坐菩提莲华座遍满一……
