“佛子，此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。”
尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世界海，观察不可思议如幻法智，观察不可思议三世诸佛悉皆平等，观察一切无量无边诸言辞法，而说颂言：
“一一毛孔中，微尘数刹海，悉有如来坐，皆具菩萨众。
一一毛孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。
一一毛孔中，一切刹尘佛，菩萨众围绕，为说普贤行。
佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。
亿刹微尘数，菩萨功德海，俱从会中起，遍满十方界。
悉住普贤行，皆游法界海，普现一切刹，等入诸佛会。
安坐一切刹，听闻一切法；一一国土中，亿劫修诸行。
菩萨所修行，普明法海行，入于大愿海，住佛境界地。
了达普贤行，出生诸佛法，具佛功德海，广现神通事。
身云等尘数，充遍一切刹，普雨甘露法，令众住佛道。”
尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申广大三昧故，从眉间白毫相放大光明，其光名普照三世法界门，以不可说佛刹微尘数光明而为眷属，普照十方一切世界海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见一切尽法界、虚空界一切佛刹一一微尘中，各有一切佛刹微尘数诸佛国土，种种名、种种色、种种清净、种种住处、种种形相。如是一切诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后围绕，诸世间主而为供养；或见于不可说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现种种姓、种种名、种种身、种种相、种种光明，住种种威仪，入种种三昧，现种种神变，或时自以种种言音，或令种种诸菩萨等在于种种大众会中种种言辞说种种法。
如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚...
（全文）大方广佛华严经八十卷（九十三）“佛子，菩萨摩诃萨有十种义。何等为十？所谓：多闻义，坚固修行故；法义，善巧思择故；空义，第一义空故；寂静义，离诸众生喧愦故；不可说义，不著一切语言故；如实义，了达三世平等故；法……
大方广佛华严经八十卷（九十四）“佛子，菩萨摩诃萨有十种法所摄持。何等为十？所谓：知一切行无常，法所摄持；知一切行苦，法所摄持；知一切行无我，法所摄持；知一切法寂灭涅槃，法所摄持；知诸法从缘起，无缘则不起，法……
大方广佛华严经八十卷（九十五）“佛子，菩萨摩诃萨为十种事故，示行苦行。何等为十？所谓：为成就劣解众生故，示行苦行；为拔邪见众生故，示行苦行；为不信业报众生令见业报故，示行苦行；为随顺杂染世界法应尔故，示行苦……
大方广佛华严经八十卷（九十六）菩萨身无边，普现一切处，常恭敬供养，最胜两足尊。香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，供养于诸佛。不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问难听受法。闻法入三昧，一……
大方广佛华严经八十卷（九十七）尔时，世尊知诸菩萨心之所念，大悲为身，大悲为门，大悲为首，以大悲法而为方便，充遍虚空，入师子频申三昧；入此三昧已，一切世间普皆严净。于时，此大庄严楼阁忽然广博无有边际。金刚为地……
大方广佛华严经八十卷（九十八）复次，诸大声闻无如是善根故，无如是智眼故，无如是三昧故，无如是解脱故，无如是神通故，无如是威德故，无如是势力故，无如是自在故，无如是住处故，无如是境界故，是故于此不能知、不能见……
大方广佛华严经八十卷（九十九）“佛子，此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。”尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世……
大方广佛华严经八十卷（一百零）佛子，此逝多林一切菩萨，为欲成熟诸众生故，或时现处种种严饰诸宫殿中，或时示现住自楼阁宝师子座，道场众会所共围绕，周遍十方皆令得见，然亦不离此逝多林如来之所。佛子，此诸菩萨，或时……
大方广佛华严经八十卷（一百零一）尔时，文殊师利菩萨为善财童子而说颂言：“善哉功德藏，能来至我所，发起大悲心，勤求无上觉。已发广大愿，除灭众生苦，普为诸世间，修行菩萨行。若有诸菩萨，不厌生死苦……
大方广佛华严经八十卷（一百零二）时，善住比丘告善财言：“善哉！善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、一切智法、自然者法。“善男子，我已成就菩萨无碍解脱门，若来若去，若行若止，随顺……
大方广佛华严经八十卷（一百零三）“善男子，当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，调伏众生，发大誓愿，入一切智自在游戏不可思议解脱之门，得佛菩提，现大神通，遍往一切十方法界，以微细智普入诸劫；如是一切，悉由自心……
大方广佛华严经八十卷（一百零四）大方广佛华严经卷第六十四入法界品第三十九之五尔时，善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深心爱乐，作是念言：“因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识……
