尔时菩萨。集大福德智慧资粮。为众生商主。随宜教化。令出生死险难恶处。示安隐道。乃至令住萨婆若智慧大城。无诸衰恼。是故诸佛子。菩萨摩诃萨。常应心不疲惓勤修诸地本行。乃至善知入如来智地。诸佛子。是名略说菩萨摩诃萨。入欢喜地门。广说则有无量百千万亿阿僧祇事。菩萨摩诃萨。住在此地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以布施。摄取众生。善除众生悭贪之垢。常行大施。而不穷匮所作善业。若布施若爱语。若利益若同事。是诸福德。皆不离念佛。不离念法。不离念诸菩萨摩诃萨伴。不离念诸菩萨所行道。不离念诸波罗蜜。不离念十地。不离念诸力无畏不共法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当于一切众生之中。为首为胜。为大为妙。为上为无上。为导为将。为师为尊。乃至于一切众生中。为依止者。诸佛子。是菩萨摩诃萨。若欲舍家。勤行精进。须臾之间。于佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已。勤行精进。须臾之间。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能飞过百佛世界。能照百佛世界。能教化百佛世界众生。能住寿百劫。能知过去未来世各百劫事。能善入百法门。能变身为百。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以愿力。自在示现。过于此数。若干百千万亿那由他不可计知。尔时金刚藏菩萨摩诃萨。欲重明此义。而说偈言。
若有诸众生厚修集善根
成就于白法亲近于诸佛
清净信力大随顺慈悲心
如是人能发无量之佛智
诸佛一切智无量力清净
堪受力坚牢成就诸佛法
悲心救世间净修诸佛国
敷演转法轮发此无上愿
一念知三世而无有别异
种种时差别以示于世间
略说则尽求诸佛之功德
发于广大心犹若如虚空
悲心智慧首方便合修行
净信深心故其力无有量
心向无障碍而不随他教
同诸佛平等而生于大心
诸佛子当生如是之实心
即离凡夫行入于佛所行
即生如来家无有可讥嫌
则同于诸佛必成无上道...
（全文）信力入印法门经（六）复次文殊师利。菩萨摩诃萨。有五种法。则能清净初欢喜地。得大无畏安隐之处。何等为五。一谓菩萨生如是心。我已得住安隐事故。生安隐心。为令他住安隐事故。起安慰心。有言安隐事者。所谓为……
信力入印法门经（七）文殊师利。云何诸佛如来。教化众生力。文殊师利。所谓诸佛如来肉髻。十方世界。一切世界。一切住处。一一世界。一一阎浮提。无障无碍。无有差别。遍覆一切。虚空法界。一切世间。教化众生。……
信力入印法门经（八）信力入印法门经卷第五文殊师利。云何诸佛如来自然智。文殊师利。譬如十方各过五十世界微尘数世界微尘大海。阿僧祇百千万亿那由他微尘数世界。一切世界。一一世界。一一阎浮提。于念念……
信力入印法门经（九）文殊师利。若有善男子善女人。于一切世界微尘数诸众生。日日以天甘露百味饮食及天衣服卧具汤药。给施供养。如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海。给施供养。文殊师利。若复有善男子善女……
十住经十住经六卷大乘华严部十住经六卷姚秦三藏法师鸠摩罗什共佛陀耶舍译十住经卷第一欢喜地第一如是我闻。一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上。与大菩萨众俱……
十住经（二）尔时菩萨。集大福德智慧资粮。为众生商主。随宜教化。令出生死险难恶处。示安隐道。乃至令住萨婆若智慧大城。无诸衰恼。是故诸佛子。菩萨摩诃萨。常应心不疲惓勤修诸地本行。乃至善知入如来……
十住经（三）菩萨柔软心调和堪受心善心寂灭心真心不杂心无有贪吝心快心与大心得是十心已入于第二地菩萨住是地成就诸功德常离于杀生不恼于一切常离于劫盗不生邪淫心……
十住经（四）诸菩萨具足修治明地已观诸众生性法性世间性虚空性识性三界性信解深心清净故得入第四地即于如来家增长得势力不退于佛道三宝不坏信观生灭无作知世间转行……
十住经（五）本来虽善净持戒而坚心虽知法无伤而行于忍辱虽知法性离而行于精进虽先灭烦恼而入于诸禅虽先解法空而选择诸法寂灭智虽多而求利世间能灭诸恶者名之为大人……
十住经（六）深智慧定心具行六地已一时生方便智慧入七地行空无相愿而修慈悲心顺佛平等法而供养诸佛虽以智观空而修福无厌然后能得入第七远行地虽能严三界而心乐远离……
十住经（七）菩萨住七地慧方便已得善集助道法大愿之所系诸佛神力护善根悉成就求于胜智故能入第八地善集于福德而有深慈悲离诸有量心心同如虚空如所说法中心得决定力……
十住经（八）诸菩萨随顺无量深智力第一最微妙一切世难知利益众生者能至第九地得入于诸佛秘密之藏处得微妙最上三昧陀罗尼广大神通力善入世间相智慧力决定能观诸佛法……
