云。不会。
师云。我又何曾会。
上堂云。诸上座。言无不实。理无不是。应处妙用。量超言趣。六道人天。明暗区分。人是人。天是天。修罗是修罗。鱼龙是鱼龙。地狱畜生。乃至十方世界。一一皆如是。诸上座。且作么生便即一向道只是自家信取便是也。那里更有如许多般人天六道往还。四生九类。
诸上座。若与么会。有什么救处。有什么共语处。何以故。只是当初不附近着人。苦屈在初。从此蹭蹬。便道平生总了也。更谁解疑。得人长远。只是着个事。更从何处去。尽是心法。
诸上座。若如此见解。争受得国王信施。受他供养。诸上座。快附近人决择。破却儱侗。明取心要。一切处转得落落地。始得自由。始得相应安乐。若与么会得。与三世诸佛同证心地法门。同行妙行。同用一色。用处不换机。在处说法更无阻滞。诸上座。如是理论。还合於古德么。莫是儱侗么。莫是一槩平等么。莫都只是我一个去处。更无四生九类也无。与么说话。还知也未。还省发也未。是何言句。一任诸人自体悉取。久立。珍重。
上堂云。得与么好。得与么恶。得与么长。得与么短。得与么生。得与么熟。得与么方。得与么圆。一一显明。且作么生是好恶长短方圆底道理。还会么。作么生分别。与么语话实是省心力。但自详察看。若会得。共相证明。
问。如何是好恶底事。
师云。更道什么即得。
云。如何是方圆长短底事。
师云。生熟长短方圆。
云。如何体悉。
师云。正得体悉。
问。如何是达么正法眼。
师云。大好三门学。
云。作么生。
师云。是你作么生。
云。喏。喏。
师云。好。好。
问。学人平生愚钝。到和尚处。并无个入路。乞师直示。
师云。但莫外觅。
云。如何趣向即得。
师云。诸恶莫作。众善奉行。
问。承古有言。真如如意宝。如意普真如。如何是普真如底宝。
师云。你岂不是在园司。
云。乞师明出。
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（全文）湛然圆澄禅师语录（二十二）附禅宗或问自序夫如来出世以大事为本怀。诸祖相传惟真心为究竟。良由曲高和寡。十地尚乃魂惊。旨直言深。上慢多生退屈。是以长者着敝垢之衣而语诸穷子。大士示眇目之相而同号作人。方……
湛然圆澄禅师语录（二十三）答曰。如悟自心。此心即定即慧。非心外别有所谓定慧也。何则。定慧乃是无相之门。心外无定。定外无心。乃至慧外无心。心外无慧。若以相求。便属邪道。所以金刚云。般若波罗蜜。即非般若波罗……
湛然圆澄禅师语录（二十四）客曰。三十二相是非相者。可少无疑。然佛有无量神通三昧。乃至种种功德。备如华严。今禅门既称成佛。何以不具如此法门也。答曰。若论称性门中。一切皆具。禽兽昆虫皆能辨事。况人而不……
湛然圆澄禅师语录（二十五）答曰。女人若辨肯心。正好参禅。何也。教明二障者。所谓烦恼障所知障也。女人惟一。学人具二。烦恼障轻。所知障重。女人无之。只是无明重覆。不得发心。若也发心。曾无二念。一直顿超也。如……
湛然圆澄禅师语录（二十六）客曰。五常之语开于尧舜不原上古。古无今有则知空义可凭。何以孟子云。何必曰利。亦有仁义而已矣。彼贤人也。不知仁义为空。而曰有仁义乎。答曰。彼云有仁义者。空货利之利剑也。何者……
湛然圆澄禅师语录（二十七）再问。参禅究心非上根利智鲜能承当。中下之辈心如狝猴。须以方便拴缚之。若槩以禅理相语。彼将如聋如哑。徒成梦说。何如教之念佛。则上根之者彼此互融。中下之者净念相继。日久功深。何分利……
湛然禅师宗门或问续藏经玄沙师备禅师广录（参学）智严集新刻玄沙录序伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名徧四海。为禅者所宗。逈绝觉路。无心即心……
湛然禅师宗门或问（二）问。如何是溪水。师云。不是闽清溪。进云。如何体悉。师云。不用体悉。问。如何是三乘教外别传底事。师云。如何不是三乘教外别传底事。问。言语不到处……
湛然禅师宗门或问（三）云。不会。师云。我又何曾会。上堂云。诸上座。言无不实。理无不是。应处妙用。量超言趣。六道人天。明暗区分。人是人。天是天。修罗是修罗。鱼龙是鱼龙。地狱畜生。乃至十方世……
湛然禅师宗门或问（四）师云。是。是。展云。喏。喏。一日。辞雪峰下山。云。启和尚。人人自由自在。某如今下山去也。峰云。是谁与么道。师云。是和尚与么道。峰云。你且作么生。……
湛然禅师宗门或问（五）雪峰向师道。我者里近日有个把断乾坤汉。汝须着精彩。同学兄弟也难得。师云。是即是。且作么生把断。峰云。岂不是自作用正是把断。师云。和尚用甚得。某不与么。峰……
湛然禅师宗门或问（六）问。如何是体本无生。师云。你名什么。云。作何即是。师云。作何不是。师拈拂子问僧。汝唤者个作什么。云。唤作拂子。师云。不是者个道理。代云……
