十如因陀罗德者。谓诸体事。同类异类。及中一多大小长短位上下等。相望此门。据互相容在。展转重重。无有穷尽（阿僧祇品颂中从不可言说诸佛剎。至此剎。为尘说更难等。有四重也。又四十七云。诸佛有十种知一切法尽无有余。乃至第十云。知一切法界中如因陀罗网差别。尽无有余。）。
上来十种德相。於前纯净无漏体事。一一具有。是故成百成千等门也。
第三业用中二。先通显所因。后别辨其相。前中谓佛菩萨成就无〔得彳〕法界相应三昧。通明解脱陀罗尼等用。前体事对应度者。转变自在。此所转境。通於染净。如后所引。
二别辨相中。略显十类。余可准知。谓同时具足相应。相即相在。相入相作。纯杂隐显。主伴。微细。如因陀罗网。
初同时具足相应用者。谓以诸体事。同类异类。及中一多大小延促去住染净定散位上下等。对应度者。随於一法。即普示现后之九门。同时具足。乃至尽法界所有染净法。无不同时具足相应。所以者何。一切染法一真性故。一切净法真所起故。故於堪应者。现此境界。（普贤三昧品云。能令一切国土微尘悉能容受无边法界。第十行文云。此菩萨於其身中现一切剎一切众生一切法一切诸佛。八十云。善财见普贤。一一身分。一一毛孔。有十方一切世界三千界中地水等轮诸山河海人天宫殿时劫佛菩萨。如见现在世界。如是前际后际一切世界中悉尔明见。乃至十方剎尘中。现三世一切境界一切佛剎一切众生一切佛出兴一切菩萨。及闻佛菩萨众生言音。释曰。此一普贤身。遍十方一切世界尘内无边佛会中。一一毛孔。现法界中所有诸法。莫不皆令同时具足也）。
二相即用者。谓以诸体事。同类异类。及中一多大小长短去住染净定散位上下等。相望成用。（忉利。夜摩。兜率等三处。升天品中皆云。尔时佛神力故。不离於此菩提树下。而上升天宫者。此显坐即升升即坐也。五十三云。菩萨有十种入劫智。所谓入可数劫即是不可数劫乃至入劫即一念。入一念即劫。释曰。此上约异体相望。...
（全文）华严经谈玄抉择（二十六）疏下经云远物近物。虽皆影现。不随物而有远近等者。大钞（十八上半三十三纸）云。如执镜临池。池中月出。而此影不近。天上之月。去地四万二千由旬。影落潭中。而亦不远。以喻菩萨远在他方恒……
华严经谈玄抉择（二十七）言又前三是无记后二通善恶者。法苑云。瑜伽论说。初三心是无记。第四五通三性。此依因位中容无乱境。五识中一与第六识。连续生说。若在因位。境界强胜。诸识杂生。并生五心。皆通三性所摄。……
华严经谈玄抉择（二十八）钞地狱门前见一僧云是地藏菩萨乃教诵偈云等者。问菩萨具四等心。何不普教耶。答有缘无缘故。业有定不定受苦有益无益故。故下疏。问菩萨之苦。自业所招。自心所变。云何菩萨而能代耶。答通诸……
续华严经略疏刊定记续藏经续华严经略疏刊定记唐慧苑述京兆静法寺沙门慧苑述刊定记者。苑以薄佑。和上遽迁生所。制兹略疏。经才四分之一。始自妙严品。讫乎第二十行。并能造十定疏前之九定。……
续华严经略疏刊定记（二）二毗奈耶藏中三。一辨名。二释相。三异名。初辨名者。翻毗奈耶义名调伏。若敌对译。正称为律。然调练三业。伏即制伏过非。调是行体。伏是行用。调即是伏。持业释也。然行体用。俱藏所诠。此……
续华严经略疏刊定记（三）第二立二种教门。自有四家。一者齐朝武丘山隐士刘虬立渐顿二教。谓云如来一代所说。无出渐顿。华严经等是其顿教。余名为渐。渐约五时。以显其相。一佛初成道。为提谓等说五戒十善人天教门。……
续华严经略疏刊定记（四）三光宅云法师四乘教者。一三之名。备陈众典。权实之说尤着法华。能诠则凭於实教。所诠则当乎了义。权实合论。总目为四。依乘立教。理极成也。四笈多三藏四教。四谛之名大乘亦有。无相……
续华严经略疏刊定记（五）二事事无〔得彳〕门者。谓此事彼事。或由法性力所致。或由神通等转变。是故互望於同类异类中。有相即相在等相作相入等。然此总依三相以显。一体事。二德相。三业用。初体事者。谓色心时处身……
续华严经略疏刊定记（六）答现量亦缘名字自相。不缘名义相系属故。上来且依未自在位。五心次第闻教聚集。若传教者。是自在位。则非此说。所以者何。自在位者。得净耳根。一剎那顷。闻一字时。於余一切。皆就领受。无……
续华严经略疏刊定记（七）第二中亦十法五对。一所信因果。二差别因果。三平等因果亦是出现因果。四成行因果。五证入因果。此门配经。如第二卷疏科文中说。第三中亦十法五对。谓即会前理实之因果。而还归於理实……
续华严经略疏刊定记（八）十如因陀罗德者。谓诸体事。同类异类。及中一多大小长短位上下等。相望此门。据互相容在。展转重重。无有穷尽（阿僧祇品颂中从不可言说诸佛剎。至此剎。为尘说更难等。有四重也。又四十七云……
续华严经略疏刊定记（九）后显本号者。谓此一部经首。总相称为大方广佛华严故。於中三。一总相科简。二别显义类。三释名得名。初中有四对八事。一教义相对。谓大等字是所诠义。经之一字是能诠教。二就义中人法相对。……
