疏下经云远物近物。虽皆影现。不随物而有远近等者。大钞（十八上半三十三纸）云。如执镜临池。池中月出。而此影不近。天上之月。去地四万二千由旬。影落潭中。而亦不远。以喻菩萨远在他方恒住此故。虽住此处。常在彼故。安有远近之异相耶。一切远近。类此可知。
钞但得成佛法尔能尔者。释成唯德相也。
言前即德相此则业用者。问前疏料拣云。八约果分唯是德相。今钞引证。何通业用。答钞约利生。故通业用。疏约佛证。唯是德相。故疏中云。约佛用亦德用德上用故。
钞该取前三故。皆别教分齐者。以别该同也。
疏随声取义有五过失者。下疏释云。一不正信。以随言解不称实故。二退勇猛。不能亡相趣真实故。三诳他。以己谬解为人说故。四者谤佛。指己谬解是佛说故。五者轻法。以浅近解解深旨故。谓法如言不殷重故。疏约未悟入故名为兼者。谓地狱天子。闻天鼓说法。顿超十地。乃是正为。今约前身熏种之时。故属兼为。问彼时闻经。不信谤经。即堕地狱。应属远为。何名兼为。兼为之根。约信向故。答地狱天子。而有二类。一者谤经。属远为摄。二者戒缦。当兼为收。故无其失。
疏借其三乘行布之名等者。问为即圆融之行布耶。为异圆融之行布耶。若异圆融之行布者。乃是抗行非圆教义。若即圆融之行布者。是圆教义。应不名借。答良以圆教兼具。行布正宗。圆融十宗之中。具德宗故。十地之中。隐其圆融。彰其行布。乍观名相似唯行布所名借。又解若就真证道。唯是圆融。若随根宜教道。通於行布。故上疏云。行布是教相施设。圆融是理性德用。所以名借。
言权教极果无实事故者。斯则暗用天台意也。故下钞云。智者虽说四教三教果海处。无有实事。但就教中。施设有果。进入位后果即便虚。如别教说。三贤十地。修三贤位。则有何修。乃至证地。更无有别。（此约证道）别教十地证境。但是圆家住耳。（此据教道癈别就圆）即由此义。圆教初住。自在过地。
疏权为等者。谓佛菩萨。...
（全文）华严经谈玄抉择（二十六）疏下经云远物近物。虽皆影现。不随物而有远近等者。大钞（十八上半三十三纸）云。如执镜临池。池中月出。而此影不近。天上之月。去地四万二千由旬。影落潭中。而亦不远。以喻菩萨远在他方恒……
华严经谈玄抉择（二十七）言又前三是无记后二通善恶者。法苑云。瑜伽论说。初三心是无记。第四五通三性。此依因位中容无乱境。五识中一与第六识。连续生说。若在因位。境界强胜。诸识杂生。并生五心。皆通三性所摄。……
华严经谈玄抉择（二十八）钞地狱门前见一僧云是地藏菩萨乃教诵偈云等者。问菩萨具四等心。何不普教耶。答有缘无缘故。业有定不定受苦有益无益故。故下疏。问菩萨之苦。自业所招。自心所变。云何菩萨而能代耶。答通诸……
续华严经略疏刊定记续藏经续华严经略疏刊定记唐慧苑述京兆静法寺沙门慧苑述刊定记者。苑以薄佑。和上遽迁生所。制兹略疏。经才四分之一。始自妙严品。讫乎第二十行。并能造十定疏前之九定。……
续华严经略疏刊定记（二）二毗奈耶藏中三。一辨名。二释相。三异名。初辨名者。翻毗奈耶义名调伏。若敌对译。正称为律。然调练三业。伏即制伏过非。调是行体。伏是行用。调即是伏。持业释也。然行体用。俱藏所诠。此……
续华严经略疏刊定记（三）第二立二种教门。自有四家。一者齐朝武丘山隐士刘虬立渐顿二教。谓云如来一代所说。无出渐顿。华严经等是其顿教。余名为渐。渐约五时。以显其相。一佛初成道。为提谓等说五戒十善人天教门。……
续华严经略疏刊定记（四）三光宅云法师四乘教者。一三之名。备陈众典。权实之说尤着法华。能诠则凭於实教。所诠则当乎了义。权实合论。总目为四。依乘立教。理极成也。四笈多三藏四教。四谛之名大乘亦有。无相……
续华严经略疏刊定记（五）二事事无〔得彳〕门者。谓此事彼事。或由法性力所致。或由神通等转变。是故互望於同类异类中。有相即相在等相作相入等。然此总依三相以显。一体事。二德相。三业用。初体事者。谓色心时处身……
续华严经略疏刊定记（六）答现量亦缘名字自相。不缘名义相系属故。上来且依未自在位。五心次第闻教聚集。若传教者。是自在位。则非此说。所以者何。自在位者。得净耳根。一剎那顷。闻一字时。於余一切。皆就领受。无……
续华严经略疏刊定记（七）第二中亦十法五对。一所信因果。二差别因果。三平等因果亦是出现因果。四成行因果。五证入因果。此门配经。如第二卷疏科文中说。第三中亦十法五对。谓即会前理实之因果。而还归於理实……
续华严经略疏刊定记（八）十如因陀罗德者。谓诸体事。同类异类。及中一多大小长短位上下等。相望此门。据互相容在。展转重重。无有穷尽（阿僧祇品颂中从不可言说诸佛剎。至此剎。为尘说更难等。有四重也。又四十七云……
续华严经略疏刊定记（九）后显本号者。谓此一部经首。总相称为大方广佛华严故。於中三。一总相科简。二别显义类。三释名得名。初中有四对八事。一教义相对。谓大等字是所诠义。经之一字是能诠教。二就义中人法相对。……
